Nacionalsocialismo


jueves, 23 de julio de 2009

El FBI detuvo a alcaldes y rabinos acusados de corrupción en Nueva Jersey



La policía estadounidense detuvo este jueves a tres alcaldes, un diputado, un presidente del consejo de gobierno local, líderes religiosos judíos y decenas de políticos en el estado norteamericano de Nueva Jersey, sospechosos de un escándalo masivo de lavado de dinero, corrupción y tráfico de órganos.


Los agentes del Buró Federal de Investigaciones (FBI) estadounidense dijeron que estos arrestos masivos no tienen precedentes y declararon que una vez más se expone una "cultura de la corrupción" que ha hecho tristemente famosa a Nueva Jersey en las últimas décadas.
Entre los 30 detenidos se encuentran los alcaldes de Hoboken y Secaucus, y varios rabinos de la comunidad siria judía de los barrios neoyorquinos de Brooklyn y de Deal, en Nueva Jersey.
Las detenciones respunden a dos casos unidos por un único testigo. Las investigaciones de ambos comenzaron hace 10 años, según indican algunas fuentes.


Sobornos, lavado de dinero y tráfico de órganos
En el primer caso, 29 políticos fueron arrestados por la mañana en una operación coordinada, acusados de aceptar sobornos para impulsar proyectos especiales. "Por voluntad propia los políticos se pusieron a sí mismos a la venta", dijo Ralph Marra, fiscal en funciones en Newark, en Nueva Jersey. "Para estos acusados, la corrupción era un estilo de vida", agregó.
Otras 15 personas, entre ellas cinco rabinos, fueron arrestadas en una red internacional separada de lavado de dinero que también involucró a Suiza e Israel.
Uno de los rabinos implicados en esta última trama, Levy Izhak Rosenbaum, está acusado de gestionar el tráfico ilegal de órganos humanos desde hace diez años.
La pieza clave de la investigación de ambas tramas es un informante que fue acusado de fraude bancario en 2006. De acuerdo con documentos referentes al caso, colaboró con la policía como agente encubierto, haciéndose pasar por un corredor de bienes raíces y empresario de la cerámica que pagaba comisiones a los funcionarios para obtener contratos públicos y aprobaciones de proyectos.
Nueva Jersey cobró mala fama en la popular serie televisiva "The Sopranos", que trataba sobre una familia de la mafia y sus vinculaciones con la corrupción y la violencia.



martes, 21 de julio de 2009

Liberación de algunos pueblos por el NS

Los gobiernos democráticos y sus "intrépidos" historiadores han descrito, desde siempre, la actuación de las fuerzas Nacional-Socialistas durante la 2ª guerra mundial como opresora, represiva, cuando realmente se llevó a cabo una cruzada por la liberación de los pueblos y naciones oprimidos. En este artículo se pretende sacar a la luz hechos verídicos sistemáticamente eliminados de todos los libros de historia oficiales.Y es que la política del III Reich alentó a muchos grupos y movimientos patrióticos de pueblos oprimidos para que pudieran alcanzar sus objetivos liberadores gracias al derrumbamiento del sistema de Estados capitalistas. Si bien estos hechos son casi siempre evitados, se tienen inventado una " excusa oficial " que sustenta que el apoyo ha respondido únicamente a intereses geo-políticos, ignorando que la colaboración venía existiendo desde mucho antes del ascenso al poder en el 1933.
Lo cierto es que el Nacional-Socialismo ha servido como fuente de inspiración y base teórica de muchos movimientos nacionalistas -tal es el caso de la organización flamenga Verdinaso-, de modo que lo ideal del Nuevo Orden Europeo les dió cobertura al alimentar las esperanzas de una Europa de las Patrias.Ya venían manteniendo contactos desde los años 20 con representantes y exiliados de diversas nacionalidades, especialmente entre los pertenecientes a los pueblos oprimidos por la URSS. Estos (Caucásicos, Tártaros, Armenios, Geórgicos...) estaban en un principio organizados en torno la revista Karkaz (París) y The Caucasian Quaterly financiados por Japon e Italia.También este último país llevó a cabo una política favorable a los pueblos oprimidos. En un primer lugar se articulara el grupo Anti-Europa de G.Volpe con un pensamiento europeísta semejante al del Nueva Orden, y luego, cuando Mussolini organizó la Internacional Fascista , pueblos como Croacia, Flandes, Ucrania... fueron admitidos como miembros de pleno derecho.Tras el ascenso Nacional-Socialista al poder en Alemania, muchos líderes nacionalistas exiliados pasaron a convertirse en consejeros especializados en política exterior -tal es el caso de los asesores del balto alemán y teórico NS Alfred Rosenberg-. También se promovió la creación de divisiones de las SS de diversas naciones que no contaban, en principio, con Estado de si ( Armenios, Bretones, Bosnianos, Caucásicos, Cosacos, Checos, Croatas, Eslovenos, Estonios, Flamencos, Geórgicos, Kirguises, Letonios, Lituanos, Tártaros, Ucranianos, Uzbecos...) y tras 1941 se formaron una serie de representaciones nacionales de distintos pueblos que, aún que dependiendo financiariamente de organismos como el Ostministerium, las SS o la Wehrmacht, jugaran un papel considerable en los órganos de decisión política del III Reich.El contacto con los pueblos oprimidos de Europa Occidental fue mas intenso. Operaban tradiciones de intercambio entre frisones del leste y del norte, bajo soberanía germana; de los grupos de celtólogos alemanes, con cierto carácter esotérico y con ecos incluso en la organización Abnenerbe (Herencia de los Antepasados), dedicada a las labores culturales, históricas y arqueológicas dependiendo directamente de las SS, o del interés académico desarrollado entre amplios círculos de lingüistas y etnólogos por los nacionalismos Euskera, Galego, Català, Irlandés o Escocés. De hecho, convencidos de la legitimidad de la causa Nacional-Socialista, varias personas y organizaciones de los dos últimos países llegaron a colaborar como espías o propagandistas.A continuación, e a modo de ejemplos prácticos de lo que se tiene dicho hasta ahora, hay una serie de resúmenes muy reducidos, y que por lo tanto se deberían ampliar separadamente, de cómo el Nacional-Socialismo se fundió con las luchas de liberación nacional en una serie de pueblos europeos: Eslovaquia, Ucrania, Croacia, Bretaña, Flandes e Frisia.EslovaquiaTras el derrumbamiento del Estado checo-eslovaco en Marzo de 1939 surgió una República Eslovaca impulsada por el movimiento nacionalista SLS. Si bien en principio esta organización tenía un corte más bien populista-católico, los sectores más jóvenes, organizados en torno al calor de la revista Nástup, dinamizaron su política cara el Nacional-Socialismo, hasta que se convirtió en partido único bajo el nombre de Unidad Nacional Eslovaca.Entre los líderes Nacional-Socialistas eslovacos tenemos que mencionar a Vojtech Tuka, que llegó a ser primer ministro. Fue profesor de derecho en la Universidad Húngara de Bratislava y en 1923 ya organizara una milicia, inspirada en el Fascismo Italiano, denominada Rodobrana (Defensa de la Patria) que resurgiría en el 39, actuando conjuntamente con la Garda Hlinka del UNE. Tuka y el ministro del interior, A.Mach, habian sido responsables de la nazilización del partido, propugnando un racismo biológico como base de las nacionalidades eslovaca y colaborando con el III Reich en la deportación de judíos.Con la ocupación comunista del país, que duró hasta 1990, Eslovaquia perdió su libertad y de nuevo se convirtió en una nación oprimida. UcraniaEl segundo ejemplo es el de Ucrania, donde existía una organización nacionalista, a UNO, que ya venía apoyando al III Reich desde su constitución.Los ucranianos destacaron en la 2ª guerra mundial por su apoyo militar a las fuerzas Nacional-Socialistas (con un total de 30.000 efectivos). Este apoyo se centro en el frente del leste, desde el comienzo de la invasión a la URSS en Junio de 1941, ya que los nacionalistas de la UNO vieron la oportunidad de restaurar un Estado ucraniano unificado e independiente y, a la vez, luchar contra el enemigo comunista. Así, tras la creación del Estado eslovaco, surgió la República Cárpato-Ucraniana.Por su parte, algunas facciones de la UNO, agrupadas en torno a Stepan Bandera, acompañaron a la Wehrmacht en el 1941 en su entrada liberadora en territorio ocupado por los comunistas y proclamaron la independencia de Ucrania en Junio del mismo año en la ciudad de Lviv. La Wehrmacht contó con tropas auxiliares ucranianas e, incluso en las SS, participaron voluntarios ucranianos occidentales (en las divisiones Nachtigall y Roland), formando una división propia (la división SS Galizien “Galiza”) reclutada en buena parte por la UNO.Por otra banda, el componente anti-semita del nacionalismo ucraniano era innegable, ya que consideraba a los comerciantes judíos como opresores de los campesinos y colaboradores con la Rusia Comunista.Tras la ocupación comunista, Ucrania fue sometida al Imperio Soviético a pesar que las actividades armadas del Ejército Insurgente Ucraniano UPA durarán hasta comienzos de la década de los 50, confinadas a la Ucrania occidental. CroaciaEl tercer ejemplo es el de Croacia, donde el Nacional-Socialismo estuvo estrechamente vinculado al movimiento de los ustachi (insurgentes), surgido en eñ periodo de entre-guerras. Su fundador, el abogado Ante Pavelic, procedía del Partido del Derecho, de corte nacionalista tradicional y fundado en el 1861, del cual era secretario general. En 1929, luego de que el rey Alexandre impusiese un régimen autoritario, Pavelic, siguiendo el modelo de la ORIM macedonia, consideró que había llegado la hora de fundar una organización partidaria de la acción directa que superase el conformismo del Partido Campesino Croata. Así se fundó la Organización Insurgente Revolucionaria Croata (Ustacha-Hrvatska Revolucionarna Organizacija), que adoptaba el führerprinzip. También surgiran paralelamente unas milicias: Deiesa Croata (Hrvatski Domobran).El partido Ustachi establecía en sus principios, publicados en 1932, el objetivo de fundar un Estado croata independiente, basado en las tradiciones comunitarias campesinas y aposto al capitalismo, afirmando a su función de baluarte frente al comunismo. La derrota de Yugoslavia ante las fuerzas de la Wehrmacht en Abril de 1941 hizo posible la creación del Estado croata independiente (Nezavisna Drzava Hrvatska), siendo el primer jefe de Estado Pavelic. Este y el Partido Ustachi constituyeron un Estado de corte Nacional-Socialista que duró hasta la invasión soviética. Tampoco podemos olvidar la Divisom SS "Handschar", formada en 1943 por voluntarios mussulmanes de Bósnia-Herzegovina. Su totalidad, junto con otros 30.000 bosnios y croatas, fueron entregados por los británicos a los partisanos de Tito, pereciendo en la denominada "Marcha de la Muerte" o en ejecuciones masivas.Hasta aquí la historia de tres pueblos que con el Nacional-Socialismo ganaran su libertad y que con comunismo la perdieron.FlandesEn Flandes operaban varias organizaciones nacionalistas de abierto carácter Nacional-Socialista. Es el caso de VNV (Vlaamsch Nationaal Verbond), fundado en 1933, y el Verdinaso. Ambos partidos venían siendo apoyados financiariamente por el III Reich por lo menos desde el 1937.La Verdinaso tuvo una estrecha colaboración con las SS, sirviendo de base de reclutamiento de la sección SS flamenga (Allgemeine SS-flandern) y de la Bandera SS "flandres". Por su parte,la administración alemana, depende de la Wehrmacht, contó con la VNV para la organización de un cuerpo de funcionarios para el nuevo gobierno flamengo. Con la invasión al Imperio Soviético en Abril de 1941, aumento el entusiasmo de los nacionalistas. Paralelamente, miembros de VNV tomaron puestos en los ministerios belgas asi como en la administración flamenga. De hecho, este partido contaba en el 42 con 100.000 miembros y varias organizaciones sectorales.Los líderes de VNV, entre ellos De Clercq y Hendrik Elias, apostaran decididamente por colaborar en el campo militar con las fuerzas Nacional-Socialistas. De este modo se creó una unidad de voluntarios dentro de las SS, la Legión Flandres, que combatió en el frente oriental como vanguardia de la lucha contra el comunismo, juntándose al Nuevo Orden. La VNV controlaba directamente la legión nombrando sus oficiales y formando compañías separadas. A partir del 44 toman mayor protagonismo el Partido Nacionalista Flamengo de los trabajadores y las SS-Flandres.Con la invasión de las fuerzas judio-capitalistas, los nacionalistas flamengos se vieron obligados a huir a Hannover, donde se creó el Gobierno Flamengo en el Exilio.Por otra banda, tenemos que hacer referencia a la VVF, presente en Flandes Francés. Con la ayuda de las fuerzas Nacional-Socialistas sacaran adelante en 1941 la publicación de su órgano oficial bilingüe, Le Lion des Flandres-De Torrewachter , desde el cual se difundió un mensaje ideológico racista y panneerlandista. Muchos nacionalistas flamengos de Francia llegarán a ingresar en las Allgemeine SS pero la invasión de Normandia por las tropas norte-americanas impidió posteriores avances.BretañaEl nacionalismo bretón es uno de los ejemplos más interesantes, sobre todo para nosotros, los galegos, como nación celta, por lo que debo ampliarlo debidamente más adelante. Ahora intento hacer solo un brevísimo acercamiento al que fue este movimiento en el período que abarca este trabajo.Con la liberación de Francia por las fuerzas Nacional-Socialistas , los líderes del PNB (Strollad Broadel Breiz), Olier Mordred y Debauvais, pueden regresar a la Bretaña, Mordred lanzó en 1942 la revista Stur, de abierto carácter Nacional-Socialista, y Debauvais, junto Lainé, en el 44 reeditó la revista Breiz Atao. También organizó una unidad de voluntarios nacionalistas, a partir de las milicias del PNB, las Bagadoú Stourm (Grupos de Combate), para luchar al lado de los alemanes y vengar al os militantes nacionalistas asesinados por las guerrillas comunistas. Surgió así la Brigada Bezen Perrot que lucho bajo el nombre de Bretonische Waffenverband der SS. En el campo cultural, el Reich obligó al gobierno de Vichy a reconocer al bretón como lengua en la enseñanza y se le dio cierto grado de autonomía a la región con la creación del Comité Consultatif de Bretagne. Tampoco se puede deijar de citar el Mouvement Ouvrier Social-National (Movimiento Nacional-Socialista Obrero Bretom) fundado en 1941 por T.Jeusset.En Junio de 1944, con la invasión de las tropas judío-capitalistas, las Bezen Perrot se replegaron cara Alemania ingresando en las SS o mantuvieron guerrillas anticomunistas hasta finales del 44. Hay mucho más que contar sobre la Bretaña que ya contaré otro dia xDDFrisiaLos primeros contactos entre nacionalistas frisones y nacional-socialistas alemanes tuvieron lugar como derivación de los antiguos vínculos establecidos en lo años 20 y 30 entre los nacionalistas y los grupos regionalistas militantes de Frísia oriental (a Ostfriesische Landshaff), interesados en reavivar la común parentela entre frisones occidentales, orientales y setentrionales. Esos contactos se materializaban en los Congresos Gramfrisones celebrados desde 1925, estando presentes en el último de ellos (1937) representantes del NSDAP.De hecho,varios oficiales de las SS procedentes de la Frísia oriental habían hecho propuestas de un amplio autogobierno a los nacionalistas frisones. Éstos constituyeron un : triunviriato poco después, el Trijemanskip, integrado por Jaap Kalma, Sybesma y Folkerstma. El segundo éra próximo al partido Nacional-Socialista NSDAP y fundó meses más tarde una organización Nacional-Socialista Frisona, racista y anti-semita.Himmler y la organización de las SS Abnenerme mostraran interes por la causa frisona, y de hecho, las SS fomentaran la literatura en idioma frisones, dieran oportunidades para publicar y ganar premios a los escritores del movimiento frisón, e incluso decretaran la anexión de as islas nordholandesas de Vlieland y Terschelling a la província de Frisia.En febrero de 1941, partido nacional-socialista de Sybesma y el Partido Popular frisón se unirán para formar consejo frisón (Fryske Rie), que luego pasaría a formar parte de la organización Saxo-Frísia, promovida por Abnenerbe.ConclusiónHe aquí un breve resumo de la parte de la historia de seis pueblos europeos. Seis naciones que en el periodo 1938-1944 habían dado pasos gigantes cara su liberación gracias al Nacional-Socialismo. Tres de estos pueblos consiguieron su lugar propio dentro del nuevo Orden Europeo y los otros tres harán otro tanto si no fuera contra-ofensiva judía (comunista y capitalista). Medio siglo tendría que pasar para que Eslovaquia, Ucrania y Croacia recuperaran su libertad tras ser sometidos al infierno rojo. Flandes, Bretaña e Frisia siguen luchando por ella.La historia nos da la razón. El Nacional-Socialismo es la única esperanza para los pueblos oprimidos que no quieran ser asimilados por la cultura judio-capitalista o sucumbir ante la aniquilación comunista. Porque somos nosotros, los Nacional-Socialistas, los que defendemos el Nuevo Orden Europeo, los que debemos luchar por una Europa de las Patrias, una Europa unida y liberada.

Detenido en Israel un activista del KKK

Micky Mayon, enrolado en el Ku Klux Klan, pensó que Israel sería su escondite perfecto. Sin embargo, la policía le arrestó ayer en un apartamento de Tel Aviv al miembro de esta organizacion que propugna la supremacía de la raza blanca y el antisemitismo.Mayon, de 33 años y natural de Steelton (Pensilvania), estaba incluido en la lista de los 100 delincuentes de EE.UU más buscados por el FBI y se dio a la fuga hace dos años, acusado de ataques racistas, incendiar vehículos de agentes federales y otros actos violentos. Mayon había llegado al estado sionista de Israel con un visado de turista con validez de un mes en enero de 2008.Se cree que el detenido cambiaba a menudo de apartamento para escapar del acoso policial, pero en esta ocasión los agentes de inmigración habían puesto en marcha un delicado dispositivo que permitió arrestar a Mayon."Pensó que sería el último lugar donde le buscarían"..."Se ocultó aquí porque pensó que era el último lugar en que le buscarían", han dicho las fuerzas sionistas de seguridad."Ha dicho que no tenía un contrato de trabajo en el estado sionista de Israel, pero que conseguía mantenerse con lo que le enviaban sus padres desde EE.UU y con lo que ganaba fregando platos".

Primer festival R.A.C. Nacional Socialista en Sucre

Articulo enviado por un camarada



saludos camaradas:

Es para mi un placer dirigir estas palabras de aliento y empuje para la causa, realmente el empeño demostrado en las actividades en un luz al final del tunel de oscuridad por el que pasa nuestra nacion y nuestra raza. El primer festival R.A.C. nacional-socialista llevado en Sucre es una muestra de lo que la voluntad y el empuje a partir de ahora caracterizara a nuestras actividades, por tanto no debemos perder contacto.Como es de conocimiento de todos, el concierto deberia realizarse el 20 de abril , fecha tan significativa por los nacionalsocialistas en el mundo entero , lamentablemente temas de organizacion y otros d efuerza mayor no pudieron hacer que esto pueda ser realidad, de todas formas y hablando mas abiertamente se llego auna fecha tope para que todos los participantes puedan planificar su tiempo y confirmar su presencia.La organizacion estuvo a cargo del COMANDO BLITZKRIEG y el editor de nuestro boletin SANGRE Y HONOR quienes no dejaron ningun asunto a la ligera y tanto transporte, local y alojamiento estuvieron cubiertos satisfactoriamente, fueron dos buses los que se dispusieron para que camaradas del interior pudieran trasladarse hasta Sucre (la ciudad blanca) y es asi que a medida que los camaradas iban llegando se los fue acomodando en los lugares preparados tanto para las bandas como para los asistentes. Despues de almorzar y charlar amenamente varios camaras aprovecharon para conocer esta ciudad que aun respira el legado hispano , tanto en sus construcciones como en la misma gente que vive por ahi, llegada la noche e instalados todos nos trasladamos al lugar preparado por el concierto que estaba adornado apropiadamente a nuestro estilo , nuestra tricolor al lado de la sagrada bandera de la svastika eran dignos de saludarse con respeto.aproximadamente a las 20:30 comenzo el concierto y los encargados de abrilo fueron los AGRESSION quienes sorprendieron al publico asistente , pues a pesar de ser muy jovenes demostraron mucha dedicacion y estilo, temas como DEFIENDETE, ratas separatistas, BOLIVIA ES TRICOLOR Y NO MARXISTA, fueron del agrado y apoyo del publico y como no podia ser de otra manera ragalaron dos covers a WEISSE WOLFE (Ruhm und Ehre) y a HATE SOCIETY( swastica flies again), ellos me comentaron que estan en tratativas de grabar un demo asi que no desfallezcan camaradas. Le toco el turno a TERCERA FUERZA una banda de Sucre cuyo sonido mas se acerca al crust pero con buenisimos toques OI! y que fue tambien muy aplaudida cerrando con un gran tema compuesto por ellos llamado JURAMENTO (muchas gracias camaradas por el desprendimiento).La atmosfera adquirio un toque sombrio cuando los cruceños de GESTAPO 88 subieron al escenario esta banda de NSBM demostro estar al nivel de bandas de otras partes del mundo , si bien muchos no gustamos de este estilo algunos camaradas los aceptaron muy bien por su compromiso con la lucha por la raza y por la patria lo cual es incomiable si ien no pude distingir el nombre de todos sus temas SANGRE DE LOBOS y ESTIRPE GUERRERA fueron mis predilectos, y de entre medio sacaron el WAR de Burzum conocido ya por todos. Fue una noche de muchas sorpresas y camaraderia , sobre todo por la presencia femenina que se dejo sentir, y que tambien entablaron mucha amistad y reafirmaron su compromiso. Despues del 4to intermedio les toco el turno a SOLDADOS DEL ASFALTO de la ciudad de cochabamba quienes fueron del deleite del publico con sus composiciones BOTAS ENSANGRENTADAS, DULCE VENGANZA y EL TERROR DEL ENEMIGO, tambien versiones de RAC (nuremberg -argentina) y ALARMA (Batallon de castigo). a pesar de que estaba prohibido sacar mas de dos cover por banda. Por cuestiones deconocidas DESTACAMENTO 111 no pudo asistir al concierto, por ahi me contaron que por motivos de estudio o trabajo , y otros decian que tiene a miembros no blancos, asi que esperamos que diran ellos.En conclusion, el concierto estuvo bastante bueno y colmo todas las espectativas, cerraron la noche cona lgunos himnos y canticos patriotas y como estabamos agotados el descanso fue bien recibido, el proximo evento sera en cbba. asi que

ATENTOS CAMARADAS!!!!!!!. BRAZO EN ALTO !!!!!!!!! SIEG HEIL!!!!!!!!!!!



Envien sus articulos ns a brigada.racial@gmail.com

jueves, 16 de julio de 2009

TODOS LOS AUTORES DEL COMUNISMO TEORICO FUERON JUDÍOS


Apedido del camarada estandarte 14 .



“Se necesitaban unas teorías complicadas, con apariencia científica y astutamente presentadas, para engañar a todo el mundo no judío sin que se advirtiera que todas esas teorías no tenían ninguna base realista y que por consiguientes eran inaplicables. Los que las prepararon son todos judíos sin excepciones.



1-Karl Marx Mordekay, el padre del marxismo fue un judío de Alemania llamado en realidad Kissel Mordekay, nacido en Treves, Prusia renana, hijo de un abogado judío.


Karl Marx Mordekay es quien formuló la primera concepción moderna del nacionalismo hebreo entre 1843 y 1847 cuando se encontraba en Inglaterra, después de haber sido expulsado de Alemania a causa de sus ideas peligrosas. Por consiguiente como judío y para los judíos, Kissel Mordekay fue “nacionalista”mientras que como conspirador judío –autor del Manifiesto Comunista- de 1848 y de todas las demás obras escritas a los no-judíos, era en realidad un internacionalista.
En el año 1844, Karl Marx publica en la revista “Deutscher fränzosische Jährbucher” (Anales franco-alemanes) un artículo francamente ultranacionalista titulado “Zur judenfrache”(En la cuestión judía) en el cual hace un detallado análisis del problema nacional hebreo, polemizando con Bruno Bauer, otro radical judío de Alemania.
Hasta el año 1847, Marx trabajo también en la redacción del “Programa sionista” , que con nuevas adicciones hechas por diversos judíos fue dictado a toda la judería internacional en 1897, por el I Congreso Mundial Judío.
En 1848 Karl Mordekay publico en Londres el conocido“Manifiesto Comunista”, con el cual empieza la agitación de la clase obrera de todos los países cristianos, para la lucha contra el capitalismo burgués y la implantación de “la Dictadura del proletariado”, todo esto, naturalmente, en el cuadro de la lucha secreta, llevada a cabo por el judaísmo mundial, para hacerse dueño del mundo.


Refiriéndose a la obra de Marx, Hitler escribió con toda razón en su libro “Mein Kampf” (Mi lucha):


“Karl Marx fue sencillamente y en realidad el único individuo entre millones, que en el lodazal de un mundo corrompido, descubrió con el ojo seguro del profeta, la ponzoña indispensable extrayéndola como por arte de magia, en una solución concentrada a fin de acelerar la destrucción de la existencia de todas las naciones libres de la tierra y todo ello con el propósito de servir a su propia raza”


Durante el año 1859 Marx publico el trabajo “Zür Kritik der polistischen ekonomik” (Criticas sobre la economía política); después en 1897 aparecieron las obras más importantes del comunismo teórico “Die Plus valute” y “Das capital”, Hasta el año 1887 cuando murió, Marx se ocupa d el propagación de sus ideas en todos los países cristianos ayudado por la prensa y las editoriales judeo-masónicas, que hicieron que sus obras fueran propagadas en todas las lenguas europeas y difundidas en la masa obrera por multitud de periódicos.



2-Frederik Engels: el segundo gran teórico del comunismo y el creador de la Primera Internacional Socialista (comunista) en 1849 , fue también judío, nacido en 1820 en la ciudad de Barmen, Alemania, hijo de un negociante judío en algodón, fue el más intimo colaborador de Marx en la redacción de sus obras. Murió en 1894.


3-Karl Kautski: el llamado escritor “socialista”(socialista en teoría, comunista en la práctica) , que por la publicación del libro “Der Ursprung des Christentum” (Los orígenes del cristianismo) se lanzó en un ataque directo contra el cristianismo, intentando destruir las mismas bases nuestra religión; no fue polaco y tampoco checoslovaco, sino judío nacido en Praga el año 1854, bajo el apellido real de “Kaus”


Este Kaus es uno de los más ardientes marxisto-comunistas y el más importante interprete de la filosofía materialista de Marx. En el año 1887 publico el trabajo “Karl Marx Okonomische Lehren Gemsinvertädlich Dargestellt (Las enseñanzas económicas de Karl Marx para el entendimiento de todos) en el que analiza y explica detalladamente las teorías económicas incluidas “Das Capital” und “Die Plus valute” de Marx.



El año 1891 Kaus publico el conocido “Programa Socialista” de Ehrfurt, Alemania y después en 1903 sacó “La m atanza de Chisinaw y la cuestión judía”en el cual, al igual que Marx se preocupa por la cuestión nacional judía.


El libro “De Ursprung des Chritentum” (los orígenes del cristianismo) publicado por Kaus en 1908 constituye el más fuerte ataque abierto, lanzado jamás por un judío contra la religión cristiana.


Otro libro de Kautski cargado de ideas comunistas es “La lucha de clases”, que constituye la base de instrucción comunista de Mao Tse Tung el mandarín rojo de China.



En el año de 1921 publico otro libro de interpretación de las ideas marxistas, conocido bajo el titulo: “Vorläufer des Sozialismus” (La vanguardia del socialismo)
Siendo considerado un elemento peligroso para la seguridad del Estado, a causa de sus ideas radícales, el judío Kautski es expulsado de Alemania y Austria y muere en La Haya, Holanda en 1938.



4-Ferdinand Lasalle el llamado socialista “alemán”, bien conocido por sus ideas extremistas el siglo pasado, fue también judío nacido en Breslau, 1825, En el año 1848 se mezclo con la “revolución democrática”que organizo la judeomasoneria internacional con el fin de apartar a las casas reinantes y a la aristocracia cristiana de sus posiciones naturales de dirigentes de las masas cristianas alemanas, con el fin de sustituirlas por gobiernos de tipo burgués, o sea con la aristocracia económica, dentro de la cual, los judíos siendo poseedores de grandes capitales, obtenían automáticamente una posición fuerte. Así se infiltraban en el gobierno o en los gobiernos alemanes, como habían conseguido en Francia durante la Revolución de 1789 y después de la caída de Napoleón Bonaparte.


En el año 1863, el judío Lasalle publico la famosa obra “Die Offenes Antworschreiben”(Contestaciones abiertas) , en la cual esboza el programa revolucionario que debiera ser aplicado por la clase obrera alemana. También el creo el Partido Obrero Alemán (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein) con cuya ayuda la judería soñaba apoderarse del gobierno.


El judaísmo internacional queria al principio desencadenar la revolución comunista en Alemania, no en Rusia, puesto que en Alemania disponia de una clase de obreros industriales muy fuerte, máxime que estaba este país muy industrializado aún desde el siglo pasado.


El comunismo teórico, o sea el sebo propagandístico que debía atraer a las masas de obreros cristianos a los partidos creados por la judeomasoneria, debía tener los efectos deseados por sus inventores en los países industrializados de Europa, especialmente Alemania, ya que Rusia no era todavía un país industrial. Una vez dueño de Alemania el judaísmo internacional debía utilizar este país con todos sus recursos humanos e industriales, en la tarea de conquistar el mundo, del mismo modo que es utilizada hoy Rusia. Pero la acción enérgica de Bismarck, uno de los más decididos enemigos de la judeomasoneria en el siglo XIX, estropeo los planes de los conspiradores hebreos, quienes decidieron luego en el Primer Congreso Mundial judío de 1897, adueñarse de Rusia y hacer de ella la base para la conquista del mundo.


Desde 1863, Ferdinand Lasalle dirigio una intensa propaganda subversiva en plan “socialista”, con la intención de preparar moralmente la opinión pública con vista a una posible rebelión de los obreros, publico en 1864 otra obra de agitación socialista intitulada “Capital und arbeit”



5- Eduard Bernstein, el líder de los “socialdemócratas” alemanes, durante la segunda mitad del siglo XIX, fue un judío nacido en Berlín en 1850.



Antes de empezar la publicación de sus obras de la misma clase que las de Marx, Bernstein se distinguió por su gran enemistad contra el Canciller Bismarck , el genial hombre político del siglo pasado que conjuro el peligro judaico y tomo una decidida actitud contra sus manipulaciones.


En el año 1899 publico el libro “Die Voraussetzungen des Sozialismus”(suposiciones sobre el socialismo); en 1901 el trabajo”Volwärts Sozialistatus”(adelante socialistas)y en 1902”Dokumente des Sozialismus”, todas estas obras que hoy pudiéramos llamarlas comunistas, entonces fueron bautizadas por ellos como socialistas porque la palabra comunista todavía sonaba muy mal en los oídos de los trabajadores.


En la misma linea de acción propagandistica socializante, Bernstein publicó en 1904 el libro “Zur Geschiscte und Theorie des S ozialismus”(historia y teoria del socialismo); en 1905 “Die heutige Sozialdemokratic in Theorie und Praxis”(socialdemocracia hoy teroria y práctica) y en 1909 “Die Aufgaben des Sozialdemokratic(los deberes socialdemócratas)
Después de la revolución socialista (comunista) organizada por los judíos en 1918 , aprovechando el caos por la derrota del país en la I Guerra Mundial, Bernstein es nombrado por unos 4 meses Ministro de Hacienda del Estado alemán socialista, temporalmente creado, que no llego a sostenerse. En el año 1921 publicó su último trabajo “Die Deutsche Revoluktion” en el cual analiza las causas del fracaso de la “revolución alemana” de 1918
Todos los creadores de las otras teorías materiales y económicas, que manejan en todos los países los propagandistas comunistas de hoy para atraerse a las masas y esconder el verdadero comunismo aplicado en los países sojuzgados son judíos. Mencionare entre ellos a: Jacob Lastrow, Max Hirsch, Edgar Löening, Wirschauer, Babel (autor de la mujer y el socialismo) Schatz (individualismo económico y social) David Ricardo, etc.
Por consiguiente esta verdaderamente claro que el comunismo teórico y su hermano mayor el socialismo, son integralmente de origen judaico, fabricados especialmente para el consumo y ruina del mundo cristiano.


El carácter anticristiano del socialismo y del comunismo, tanto en la teoría como en la práctica, demuestra claramente que estos movimientos obedecen a las órdenes del Judaísmo Internacional, porque los únicos interesados hoy en la destrucción de la iglesia cristiana son los judíos, que odian a muerte al cristianismo desde su aparición misma”.



TRAIAN ROMANESCU

“La Gran Conspiración Judía México, 1961

domingo, 12 de julio de 2009

Texto para un programa político alternativo al sistema

J.BOCHACA

Este texto lo escribió hace ya un tiempo J. Bochaca, y es sin duda unode los compendios cortos, claros y fácilmente comprensible porcualquiera, pero que a la vez resume bien los principios delnacionalsocialismo visto de cara al próximo siglo.Creemos que Bochaca es uno de los escritores más claros y másconcisos, cualidades estas imprescindibles para este tipo de trabajo,que pretende en pocas palabras explicar que pensamos, sin recurrir afilosofías ni a utopías fáciles, sino remarcando los puntosdistintivos, y expresarlos tal como hoy en día se pueden entender.

I- ESTADO

II- ESTADO Y EMISION DE MONEDA

III- FINANCIACION DEL ESTADO

IV- CRISIS

V- FINANZA Y PODER

VI- PROPIEDAD PRIVADA

VII- SINDICATOS

VIII- ADMINISTRACION PUBLICA

IX- JUSTICIA

X- DELINCUENCIA Y ORDEN PUBLICO

XI- REINSERCION SOCIAL

XII- CULTURA

XIII- EDUCACION

XIV- FUERZAS ARMADAS

XV- EJERCITO Y PODER

XVI- RELIGION Y ESTADO

XVII- NACION

XVIII- BANDERAS E IDIOMAS

IXX- SEPARATISMO

XX- GOBIERNO

XXI- CIUDADANIA

PROLOGOConsideramos que la virtud principal que debe presidir cualquierproclamación de principios políticos es la CLARIDAD. La gente estáharta de frases altisonantes, sonoras y huecas.Creemos que es un insulto a la inteligencia de las personas elhablarles de 'unidades de destino en lo Universal', o el utilizarconceptos tales como 'justicia social', mezclándolos con realidadestan concretas como precio, costo, mercancía. Incluso el hombre-masa,alucinado por los llamados medios de comunicación, merece un respeto.

I- ESTADOR

echazamos totalmente la teoría y la práctica de que el Estado sea uncomerciante, y se comporte como tal; exactamente como un malcomerciante, que da pésimos servicios, caros y además pierde siempredinero, que hace pagar a sus súbditos con aumentos y más aumentos deimpuestos. El Estado ,para nosotros, no debe ser ni un comerciante niuna niñera, que se ocupa de sus pobres sujetos, tratándolos como sifueran débiles mentales, precribiéndoles qué deben hacer hasta en losmás mínimos detalles de sus vidas. Es paradójico que en una época enque todos presumen de libertad, los hombres no puedan disponerlibremente ni de su dinero ,pues el Estado se lo puede quitarlegalmente cuando le plazca; no puedan elegir libremente el médico queles cuide cuando estén enfermos, a menos de pagar dos veces (la cuotade la Seguridad Social obligatoria y un facultativo de consultalibre); no puedan mandar a sus hijos al tipo de escuela que lesplazca, a menos de pagar ,indirectamente ,dos veces también; no puedanexpresar libremente determinadas opiniones ciertas, a menos de estarhomologadas por el Sistema; no puedan evitar un Servicio Militar que,en muchos paises ,no es más que una pérdida de tiempo, empleado enservir de criados a ignorantes chusqueros.El Estado tiene una misión primordial en cada una de sus dosvertientes: Interior y Exterior.En la Interior, para emplear una expresión muy clara de Spengler, elEstado debe velar por mantener en forma ,en el sentido deportivo quese da corrientemente a esta expresión, al pueblo; en forma moral yfísica. Para ello debe velar por el mantenimiento de la Justicia y elOrden Público, y no inmiscuirse en las vidas de los ciudadanos más quecuando es absolutamente imprescindible, y siempre por motivos del BienComún.En la Exterior, es misión del Estado la defensa de los intereses de lacolectividad humana que él representa en el plano internacional.

II- ESTADO Y MONEDA

El Estado, sobre todo, debe ser Señor del Dinero. Sólo a él debeestarle permitida la emisión y creación del mismo. Si dinero es todoaquello que sirve para posibilitar el cambio de bienes y servicios, nocabe duda de que al dispensar los créditos son los Bancos quienes dehecho ,y a todos los efectos, crean el dinero. Al controlar la emisióndel dinero los Bancos, la Alta Finanza, que por definición esinternacional y apátrida, domina la vida económica de las naciones, yya se sabe que dinero es Poder.Que no hay pactos con pobres. Que la mano que da queda por encima dela que recibe. Que una campaña electoral no se costea con el aire,sino con dinero, y que quien o quienes financian unas eleccionesdeciden el resultado final de las mismas, o bien se hacen pagar porlos vencedores en las urnas ,una vez finalizadas, con servicios o coninfluencia, el dinero que sirvió para financiar aquéllas.El Estado sólo puede ser libre si él mismo es soberano de su moneda, yla emite cuando las necesidades de la producción y el consumo lo exigen.

III- FINANCIACION DEL ESTADO

Al ser el único emisor de moneda la manera de financiar el Estadoconsiste en imprimir los billetes o dar los créditos necesarios parapagar a los funcionarios, los materiales y gastos de obras públicas,etc. Es cierto que, al aumentar la masa monetaria en circulación, eldinero anteriormente existente perderá algo de su valor, pero no esmenos cierto que todo hay que pagarlo, incluso los servicios estatales.Ahora bien: por el sistema actual, en que los recursos del Estadoprovienen de la recaudación de impuestos y la emisión de bonos através de los Bancos, cuando no de créditos directos de los propiosBancos nacionales y extranjeros, lo que sucede es que se mata lainiciativa privada si se aumentan los impuestos, y en los demás casosel Estado (y a través suyo todos los ciudadanos) paga interesesusurarios, de manera que sale mucho más caro. El Estado por definiciónse debe autofinanciar. Todo Estado que no se autofinancie no essoberano, y deja de ser Estado para pasar a ser una colonia de otropoder fáctico ,político o financiero.Los impuestos actualmente no sirven más que para pagar el pesadoarmatoste burocrático, inútil y excesivo, y para quitarle libertad alpueblo (pues quien poco tiene en el bolsillo poca libertad tiene, pormucho que se lo garanticen todas las Constituciones habidas y por haber).

IV- CRISIS

Todos hablan de crisis económica, unos por ignorancia, otros por malafe, y la mayoría por inercia mental. Y sin embargo, si hay algo queaparezca con meridiana claridad, es que no puede haber ninguna crisiseconómica.La crisis es simplemente Financiera.Porque si la Economía se compone de tres partes, Producción, Consumo yDistribución, el fallo está ,única y exclusivamente, en la últimaparte, la menos 'económica' de las partes de la Economía.En efecto, si las máquinas progresan a ritmo geométrico y lademografía occidental permanece estacionaria, cuando no es retroceso,es evidente que la Economía debiera mejorar casi a diario, y losprecios bajar. Si una comunidad produce más bienes y servicios, en unaunidad de tiempo, sin aumentar la población ,o aumentando ésta a unritmo netamente inferior a la productividad, bajarán en barrena losprecios por la simple dinámica de los hechos.Sin embargo todos sabemos que no es así. ¿Por qué?. ¿Por qué lasempresas quiebran a millares en todo Occidente, mientas sóloprogresan, insultantemente, los Bancos y las entidades de 'serviciosfinancieros' ? ¿Cómo es posible que este hecho clarísimo no llame laatención y provoque la indignación de los más?. Aun sin ahondar en elproblema, sin necesidad de estudiar siquiera someramente laproblemática y la operativa de la Finanza, debe aparecer más que claropara la inteligencia más mediocre que si la producción alcanza cotasinimaginables hace sólo unos años, mientras que la gente sigue deseanconsumir, el defecto actual sólo puede estar en la distribución; esdecir, la Finanza.

V- FINANZA Y PODER

Cuando aludimos a la enfermedad de la Distribución, causante de laactual crisis 'económica', nos referimos, insistimos, a la Finanza.Con ello entramos de lleno en le problema del dinero, ese instrumentode cambio de bienes y servicios, del que nadie sabe casi nada.En España especialmente, el desconocimiento acerca de la naturalezadel dinero es casi increible, incluso entre altos cargos directivos deempresas. La creencia general es que se trata de unos trocitos demetal o papel con los que se 'compran' cosas.La realidad es que esos trocitos de papel o metal representan ,en elconjunto de un país occidental, apenas un 4% de lo que es el verdadero'dinero'. En grandes potencias industriales ,como USA, no llega nisiquiera al 3%.En realidad lo que la gente llama 'dinero' no es más que la 'calderilla' .El resto es una fenomenal sobre estructura de créditos, manejada porlos Bancos; o mejor ,por el sistema bancario. Una ficción que amenazacon llevar al mundo a la bancarrota como ya lo hizo durante la décadade los 30.En toda comunidad humana regida por principios serios y éticos, elobjetivo de la producción es el consumo y no la rentabilidad del capital.La industria, la agricultura, y los servicios deben cubrir la demandareal - exclusivamente la real, y no la artificial, generada por unexceso de publicidad- y no asegurar beneficios inauditos al actualsistema usurario imperante.

VI- PROPIEDAD PRIVADA

Creemos en la propiedad privada, y precisamente por ello nos oponemosa los dos grandes sistemas de expolio existentes hoy en el mundo, queúltimamente se ha reducido sólo a uno, y que en realidad siempre fueuno: el esclavismo.El Capitalismo ,con su escalada de impuestos expropiadores y Estadosentrometedores, y el Comunismo (en sus variedades 'ligth' actuales)con su actualización del viejo adagio "lo que es común, no es deningún", confluyen ambos ,deliberadamente, en un mismo resultado: laprivación de la libertad, de la verdadera libertad, es decir, de lalibertad posible para un hombre viviendo en sociedad organizada.Y ello por una razón elemental: porque quien nada tiene no es libre,por muchos cuerpos legales, leyes fundamentales, constituciones enpapel de barba, que se lo garanticen. Quien. nada tiene no es libre, yel permanente aumento de los impuestos por un lado, y laproletarizació n general por el otro, tienden a crear un nuevo tipo dehombre vegetativo, al servicio de la termitera llamada sociedadmoderna. Nuestra creencia en la propiedad privada se basa en la propianaturaleza humana y en el reconocimiento de que sin incentivoparticular la Economía se hunde. Sólo se sacrificarán por unaentelequia los ilusos, por la Humanidad los santos ,y sólo aceptan ensu fuero interno seguir los programas de trabajo mandadosdespóticamente por los hombres, las bestias domesticadas.El esclavismo, llámese comunismo o, en sus últimas consecuenciasimpositivas, capitalismo, es para santos o para bestias. Pero no parahombres. Y menos para hombres libres. En consecuencia, no reconocemosa la propiedad más cortapisas ni límites que los marcados por el BienComún.

VII- SINDICATOS

Un estado que es financieramente libre del control que ejercen losBancos en la actualidad sobre el dinero, es económicamente libre. Silo es, en esta edad del gran desarrollo técnico, puede llegar en pocotiempo no ya al pleno empleo sino a una edad de abundancia.Desde otra vertiente de las cosas, un Estado libre puede imponer unaJusticia auténtica, un Derecho natural, lo que haría innecesarios losSindicatos tal como se entienden ahora.Queramoslo o no los sindicatos han estado siempre politizados y hanterminado por no ser más que correas de transmisión de partidospolíticos, que los han utilizado como medio de presión.En la misma España, pero en general en todas partes, los sindicatoshan tolerado, cuando han gobernado los partidos que los sostienen,situaciones a las que se opusieron fieramente cuando eran otrospartidos los que gobernaban. Los hechos son tozudos, y es un hecho quelos sindicatos modernos no han sido siempre y en todas partes más quemercados de trabajo, en los que unos traficantes del sudor de losobreros negociaban en su propio interés personal o de partido con lasempresas, alternando estas negociaciones con los chantages.Las empresas chantagean con despidos y restricciones de sueldo, lossindicatos con huelgas, y con los eufemísticamente denominados'piquetes informativos' , sin los cuales los sindicatos habríandesaparecido hace mucho tiempo, y sus burócratas se hubieran visto enla triste obligación de trabajar para ganarse su sustento.En el Estado que porpugnamos tienen cabida las asociaciones gremiales,pues, mal que les pese al centralismo jacobino de la RevoluciónFrancesa, los problemas específicos de cada región y ramo difieren delos de sus vecinos. Estas asociaciones gremiales y unos 'tribunales dehonor' al estilo de los que existieron antaño entre ciertosprofesionales (médicos, abogados, etc) deben bastar para dirimir lasdiferencias que en el seno de la industria y el comercio pudieransurgir entre las partes.En última instancia debería resolver la justicia, aunque ladesaparición de la usura en la vida económica nacional eliminaría lainmensa mayoría de posibles causas de fricción entre los diversosestamentos de la producción.

VIII- ADMINISTRACION PUBLICA

La Administració n en general debiera revisar todas sus estructuras.Estamos convencidos de que más del 50% de los funcionarios podríandedicarse a otros quehaceres, doblándose el sueldo a los que quedaseno a quienes les sustituyeran, y la función pública ganaría en eficaciay dignidad.La 'vox populi', a la que tanto se alude en las modernas democracias,pero a la que poco caso de hace, identifica los funcionarios públicos,con muy escasas excepciones, como enchufados y vividores, siendo elde 'vagos' el cualificativo más simpático que se les atribuye. Esto esun hecho; es un fenómeno no ya local sino europeo.Ministerios, Ayuntamientos, y demás dependencias de la Administració nse han convertido en 'refugia peccatorum' de todos los incapaces deencontrar trabajo en el mundo laboral 'libre'. Las excepciones ,sinduda numerosas, no pueden modificar la ley general, firmemente creida,insistimos, por el 'hombre de la calle', vote o no.Propugnamos ,pues, una reforma administrativa en profundidad, porsupuesto gradual y respetando ,dentro de lo posible y siempre que lopermita el bien común, situaciones consagradas por el uso y el tiempo,aunque con tendencia a irlas haciendo desaparecer.Es fundamental que pronto sea una realidad el que el ciudadano quedeba acudir a una oficina pública para realizar cualquier consulta searecibido con urbanidad, por un señor educado y eficiente, y que deberála conservación de su puesto precisamente a esa eficiencia y a esaeducación.Nada fomenta más la inoperancia ,la ineficacia y el desorden que laseguridad de saberse en posesión de un cargo vitalicio.A la Administració n pública hay que atraer a los mejores ciudadanos,con buenos sueldos , pero también sujetándolos a códigos internos quesancionen duramente el cohecho y la negligencia, dejando bien claroque su cargo es revocable como el de cualquier otro ciudadano quetrabaja en el sector público.En una palabra, proteger al funcionario del soborno y de las presionesinternas o externas, pero no de la ineficacia sin consecuencias.Sobre esta base de una Administració n pública renovada en susestructuras deberá trabajar el estado con soltura. El pueblo apreciasobre todo la claridad de lenguaje y actitudes. Sólo así se lograráque se deje de considerar al Estado -cualquier Estado- como un enemigo.

IX- JUSTICIA

El estado, hemos dicho, deberá luchar contra la Injusticia y eldesorden. La frase ,a menudo mal citada y casi siempre malcomprendida, de Goethe, de que 'es preferible una injusticia a undesorden', quería significar que si hay una injusticia siempre sepodrá corregir, pero si reina el desorden no habrá manera de evitar lainjusticia, que se perpetuará en el caos.Actualmente -y éste es un hecho lamentable pero innegable- la Justiciaatraviesa una crisis que no es más que el reflejo de todas las otrascrisis que aparecen en todas las actividades y estamentos humanos.Una reciente encuesta, llevada a cabo en España, ha patentizado demanera incontrovertible, la escasa o nula credibilidad que tienen losespañoles ,de todas las clases y categorías sociales, en la Justiciaque se imparte en este país.Sería necio echarle la culpa a los magistrados ,a los legisladores o alos políticos, aunque es evidente que todos tienen parte de culpa. Laculpa es, primordialmente, de las caducas estructuras imperantes. LaJusticia que se hace es epidérmica, es formalista y desesperantementelenta.El Estado ha de velar por que hayan pocas leyes ,pero que sean justas,necesarias y que se apliquen.Debe velar por que se cumplan y, cuando los ciudadanos se ven forzadospor las circunstancias a dirimir sus diferencias ante los Tribunales,los funcionarios ,desde el juez hasta el último ujier, trabajen,piensen todo lo que quieran, pero decidan en unos plazos razonables.Mientras no se consiga que el ciudadano recobre confianza en laJusticia, un país no funcionará correctamente. Y aquí un inciso: elrespeto que merece la Justicia debe basarse en la actuación correcta yajustada a Derecho de sus encargados, no en atuendos y vestidurasexóticas, togas, mazos, y expresiones del siglo XVII. La Justicia debeser rápida, seria, recta, no aparente.

X- DELINCUENCIA Y ORDEN PUBLICO

Un Estado libre de la presión de la Alta Finanza ,y que goce ,alproceder a la reforma administrativa en profundidad que propugnamos,de la confianza del pueblo, y de una soltura de movimientos que lepermita actuar con rapidez, tiene todas las posibilidades de ganar labatalla contra la delincuencia.Está muy bien afirmar que la delincuencia debe desaparecer eliminandolas causas que la fomentan, pero no es menos cierto que el primer pasoa dar es eliminar la delincuencia ya existente en la actualidad.En la lucha contra la delincuencia y el vicio propugnamos una accióndecidida y ,sobre todo, acorde con el orden natural de las cosas, queexige todos los miramientos para con las víctimas, y sólo después dehaber hecho todo lo posible por éstas, empezar a ocuparse de manerajusta y razonable del delincuente, tratándolo como lo que es, un serasocial o antisocial, contra el que se deben adoptar medidas, si no devenganza, si de defensa, justas y necesarias. En este sentido hay queproceder con moderación. Somos -no cabe duda- moderados, por lo menosen relación a las actitudes que adoptan algunos o algunas que sesienten concernidos ante determinadas situaciones. Así por ejemplo,allí donde las feministas exigen 'contra violación ,castración',nosotros proponemos 'contra violación, esterilizació n'. En efecto, noqueremos venganzas, sino justicia, reparación y eficacia.El delincuente ,en vez de estar inactivo en prisiones como lasactuales, en las que no hacen más que ampliar estudios de delincuenciaen su trato diario con otros colegas, trabajará por cuenta de lasociedad, ganándose un sueldo que le será abonado en cuenta particularhasta saldar su deuda. Esta deuda se compondrá de la multa que impongael juez -que será ,en la nueva legislación que propugnamos, cuantiosa-más los gastos del juicio, más los inherentes a su propia manuntencióny alojamiento. Ya está bien de que, encima de los perjuiciosocasionados a la sociedad por los maleantes, haya que pagar pormantener el pesado armatoste de la actual 'Justicia' y del increible'sistema penitenciario' implantado en occidente para solaz de loscaballeros delincuentes.En una sociedad natural, justa y razonables, las prisiones debenautofinanciarse. y deben autofinanciarse mediante el único patrónfinanciero que reconocemos, el patrón trabajo. No reconocemos otromedio de 'recuperación social' -como dicen los sociologos marxistas-que el generado por el trabajo. Sólo así el delincuente podrá decirque ha pagado su deuda con la sociedad. Por supuesto ,ademásrechazamos de plano la estúpida legislación impuesta en todo occidentepor penalistas y sociólogos masoquistas, por la que se contempla loque se denomina 'reducción de pena por buena conducta'; quien hadelinquido debe pagar y se presupone que quien paga debe hacerlo bien,para saldar su deuda. Si no paga bien, si la conducta no es buena,aumenta su deuda. En una palabra: en vez de reducción de pena porbuena conducta propugnamos que se parta de la base de la obligación deesa buena conducta y la agravación de la pena por mala conducta.En la lucha contra la delincuencia, sin embargo, no caben moderacionescuando el atacado es, no ya un individuo, sino toda la comunidad eincluso las futuras generaciones. Por consiguiente, los traficantes dedroga, los proxenetas, los grandes estafadores, los dirigentes delcrimen organizado, todos aquellos que ataquen directamente a lacomunidad y en general los que cometan delitos graves,convenientemente y claramente tipificados, serán consideradosirreductibles enemigos de la sociedad y tratados como tales,llegándose incluso a aplicar la última pena.En una palabra: somos partidarios de una ley que proteja a losciudadanos dignos contra los indignos, que haga pagar las culpas, queactue con serenidad y moderación, pero sin negligencia ni falsasdemagógicas compasiones. Reservamos la compasión exclusivamente paralas víctimas.

XI- REINSERCION SOCIAL

Actualmente, la reinserción social del delincuente es casi imposible.Nadie quiere -y es natural- a expresidiarios trabajando para él ojunto a él. Pero con el sistema que propugnamos el delincuente paga deverdad su culpa y será poco propenso a reincidir, lo que facilitará suretorno a la sociedad.Un programa de obras públicas ambicioso llevado a cabo naturalmentepor el estado, es el medio principal de justificar la emisión demoneda por el Estado (y no a través de créditos bancarios como sucedeahora) de manera que se precise mano de obra que permita lareinserción inicial.

XII- CULTURA

Consideramos que no basta que el Estado imponga el orden, sino que,además, debe crear las condiciones de vida óptimas para que tal orden-y la Justicia, sin la cual aquél es odioso- sea una resultantenatural. Debe pues, el Estado, fomentar activamente todas lasactividades culturales y artísticas, estableciendo un claro distingoentre lo que es Arte ,o lo que como tal se ha considerado durantecincuenta siglos, y las mamarrachadas impuestas como 'arte' por losmarchantes desaprensivos.También debe fomentar el deporte, a partir de la escuela, de maneraque la gimnasia sea una asignatura más, pero en serio, así comotambién debería serlo la educación cívica.El Estado debe imponer ,no ya la alfabetizació n general, sino elacceso a la Cultura.No imponer la Cultura –imposible -, sino posibilitar su acceso a todoslos ciudadanos. Esto no conllevaría ningún gasto. Todo lo que gastanlos modernos estados en hacerse el autobombo a través de los llamados'medios de comunicación social', y en especial la televisión, bastaríay sobraría para financiar una labor de cultural dirigida al pueblo.Adrede huimos de la expresión 'cultura popular', porque no es eso loque queremos decir. No pretendemos una estandarizació n de la culturaponiéndola al nivel del llamado 'pueblo', es decir, al nivel más bajoque se encuentre entre la población, sino que lo que queremos es hacerla cultura asequible a los que deseen acercarse a ella.

XIII- EDUCACION

La enseñanza debiera organizarse ,según nuestro concepto, partiendo dela base de que en una primera etapa a los niños hay que educarlos, hayque formarles, mucho más que enseñarles, lo que quedará para unasegunda etapa. Siendo la tercera la de entrar en los centrosespecializados de artes y oficios o la Universidad.En pocas palabras, y con el riesgo de esquematizar tal vez en demasía,nosotros diríamos que la escuela es para formar el carácter y prepararla entrada en la enseñanza superior, donde se aprende una profesión ouna carrera. Nada hay más deprimente e inútil que la actual enseñanza,con los resultados que son de prever: al salir de la escuela y llegara la Universidad para estudiar, por ejemplo Derecho o Medicina, elniño recuerda vagamente las leyes del péndulo y el nombre de mediadocena de reyes, pero no sabe comportarse como una persona decente.No patrocinamos una enseñanza para formar practicones, sino paraformar ciudadanos conscientes y honrados.

XIV- FUERZAS ARMADAS

En nuestro concepto del estado, las FFAA tienen una función muy claray delimitada que cumplir: defender por la fuerza los intereses delpueblo cuando se lo ordene el Gobierno legítimo de éste.Las Fuerzas Armadas están pues al servicio del pueblo. De hecho ,comobien se dice, son 'el pueblo en armas', con unos profesionales fijos,los militares de carrera, que han elegido libremente una profesióntodo lo honrosa que se quiera, pero renumerada, lo que convierte engratuitas todas las alusiones al 'honor militar' como algo especial.Que existe el honor militar es indiscutible, como también que existeel 'honor de bombero' o el 'honor de camionero'. En nuestra concepcióndel Estado el honor se le supone a todos los ciudadanos hasta queprueban lo contrario, y por ello no merece ese 'honor' una recompensaespecial. Lo que merece sanción es el deshonor comprobado y demostrado.Ahora bien, lo que nos parece incongruente es que un sistema degobierno que se define a sí mismo como democrático se permitasancionar a militares por emitir opiniones políticas, cuando ello lesestá permitido a todos los demás ciudadanos. Ningún Gobierno del mundopuede, sin contradecirse a sí mismo, y por ende perder credibilidad,sancionar a ciudadanos -aunque vistan de uniforme- por ejercitar underecho constitucional - más aun, natural- reconocido por sus propiasleyes.En nuestro concepto el Ejército debe modificar sus estructuras en elsentido de que se precisa su modernización, mediante sueldosadecuados, que atraigan a los mejores elementos de la población, envez de seguir el sistema burocrático del escalafón.En una palabra, los militares deben ser algo más que funcionariosvestidos de caqui. Pero no deben ser un mundo aparte.Todos debemos tener la obligación de participar en la defensa nacionalsi es necesario, pero mientras no lo sea lo más útil es que ésta seauna ocupación de profesionales bien preparados.

XV- EJERCITO Y PODER

Rechazamos de plano toda tentación golpista, que si bien es concebibleen cualquier república bananera, no lo es en un país de la ViejaEuropa actual. Sólo en un caso extremo, de eventual traicióncomprobada, o de permitir un caos generalizado, se justifica unarápida e interina intervención militar.

XVI- RELIGION

En el ámbito religioso , propugnamos una total libertad de cultos, conla única excepción de aquellas religiones que contengan dogmas oenseñanzas manifiestamente anti-sociales.Al Estado le será completamente indiferente que los ciudadanos vayan amisa o a la escuela dominical o a cualquier otro tipo de servicioreligioso, que no coman carne los viernes o comulguen por Pascuaflorida, pero pondrá fuera de la ley como delincuentes a los ministrosde religiones que enseñen a sus adeptos que es lícito prestar conusura a los no adeptos, o que no deben tomar las armas en defensa desu país en caso de guerra.Por lo demás las relaciones del Estado con las diversas religiones seregulará mediante tratados claros e inteligibles, basados en unmandamiento de Cristo: "a Dios lo que es de Dios, y al Cesar lo que esdel Cesar".

XVII- NACION

Entendemos por Europa a la comunidad de los pueblos blancos.Ideológicamente hablando, pues, toda idea geográfica de Europa comocomunidad de algunos pueblos blancos asentados en un territorioconcreto, o toda idea restrictiva con respecto a algún pueblo blancoen concreto, es contraria a nuestra idea de Europa como comunidad racial.Consideramos a Europa como una futura confederación armónica depueblos autogobernados, y no como una nueva forma rígida deuniformidad imperial.Sólo en aquellas cuestiones que conciernan a la supervivencia delpueblo europeo en su conjunto debe existir una unidad centralizada(por ejemplo, defensa, relaciones exteriores, demografía,planificación macroeconómica, etc).Esta confederación europea debe empezar realizándose en puebloscercanos geográfica y culturalmente. En este sentido la unidad de laEuropa geográfica actual no es sino un primer paso previo e ineludiblea la posterior integración de todos los demás pueblos blancos (USA,Argentina, Australia, etc).Estas razones geopolíticas hacen fundamental, ya desde ahora, unaunidad defensiva europea. Debe evitarse cualquier atomización enmicroestados políticos de Europa, que debilitan su unidad ,en especialen las actuales circunstancias de lucha por la supervivencia denuestra forma racial.Estamos totalmente en contra de todo tipo de asociaciones de caráctermilitar o económico dirigidas por al Finanza Internacional. El MercadoComún o la OTAN, no son sino la antítesis del ideal europeo y jamáspodrán constituir la base de nuestra unidad.La sustitución de las fronteras actuales por una unión de étniasautónomas pasa por el previo entendimiento de las 'patrias' actuales,por la difuminación del nacionalismo cerril y por una concienciació npopular de la realidad de los pueblos que componen Europa.Por tanto, en esta primera etapa respetamos la situación actual de las'patrias históricas', intentando imponer poco a poco los conceptosétnicos, apoyando las autonomías, fundamentalmente en aspectosculturales, administrativos y educativos.Hoy en día ya se dan casos de identificaciones permanentes entrenacionalidad étnica y nacionalidad histórica en algunas zonas.El respeto a las demás comunidades raciales es uno de nuestrosprincipios básicos. Cualquier necesidad o exigencia para con estascomunidades (materias primas, alimentación, energía, etc) debe sertratada mediante negociación y respetando los derechos inherentes detodo ser humano independientemente de su raza.Sólo en aquellos casos en que la supervivencia de nuestra comunidadracial se vea realmente amenazada por posturas arbitrarias ointransigentes estaría legitimado el uso de la fuerza.

XVIII- BANDERAS E IDIOMASA

poyamos y fomentamos en uso de las banderas étnicas de cada pueblo,así como el mantenimiento, uso y difusión a todos los niveles de losidiomas populares. Por razones de índole práctica este reconocimientodeberá simultanearse con el establecimiento de idiomas básicos paralas relaciones intereuropeas, así como de una bandera confederal, ypolíticamente representativa de nuestra unidad racial. Ambos no debenser impuestos por la fuerza sino aceptados por todos los puebloseuropeos como símbolo de su unidad.

XIX- SEPARATISMO

Consideramos separatismo precisamente la falta de voluntad o apoyoentre pueblos europeos, representados por aquellos movimientos queinvocan el odio, el desprecio o el rencor contra otros puebloseuropeos. Así pues nos manifestamos radicalmente contrarios a losmovimientos chauvinistas, sean del color que sean, que defiendan elpequeño nacionalismo decimonónico, ya trasnochado.No pueden considerarse separatismo los deseos de autogobierno de lospueblos europeos, sino el odio, rencor o falta de ayuda entre ellos.

XX- GOBIERNO

Nuestro Gobierno será jerárquico, tomando como modelo la jerarquíaexistente en la Naturaleza. un Gobierno formado por los mejores, losque más destaquen en sus actividades diversas, por elección directa desus agrupaciones y cámaras profesionales o vocacionales, lo quellevará a la dirección del país a los más capacitados.La lucha por el poder se llevará a cabo por las formas que indique laLey. Así en el caso de España por el logro de una mayoríaparlamentaria. Accederemos a la lucha política como un grupo más, sibien consideramos que los partidos son una creación artificial de lospoderes reales que se esconden detrás.XXI- CIUDADANIAConsideramos que ciudadano de pleno derecho de nuestra Nación sólopodrá serlo el individuo que pertenezca a cualquiera de los pueblosque conforman Europa. No aceptamos por ello en cargos de influenciasocial (TV, prensa, etc) o política (Gobierno, Administració n Pública)a miembros de otra comunidad, cualquiera que sea.El individuo no europeo se hallará en nuestra Nación en categoría deresidente, no pudiendo gozar en ningún momento de los derechosinherentes a la ciudadanía.

-EXTRAÍDO de la excelsa página de :LIBROSINDICEC.E.I.

jueves, 9 de julio de 2009

9 DE JULIO EL DÍA DE LA BANDERA




"El Día Oficial de la Bandera Nacional" fue instaurado como fecha oficial para el 9 de julio (según Decreto Supremo del 1 de julio de 1974).
Juramento a la Bandera Tambien se eligió el 9 de julio para celebrar la tradicional ceremonia del Juramento a la Bandera, donde los nuevos cadetes, dragoneantes y conscriptos, como también los noveles oficiales y suboficiales, prestan su juramento de fidelidad a la patria:
Yo (Grado y Nombre) juro por Dios y por esta Bandera
servir fielmente a mi Patria
ya sea en mar, en tierra o en cualquier lugar
hasta rendir la vida si fuese necesario.
Cumplir con mis deberes y obligaciones militares
conforme a las leyes y reglamentos vigentes.
Obedecer con prontitud y puntualidad las órdenes
de mis superiores y poner todo empeño en ser
un soldado valiente, honrado y amante de mi patria".

viernes, 3 de julio de 2009

Diario de Ana Frank










El Diario de Ana Frank es el diario que supuestamente fue escrito por la niña Ana Frank (Annelies Marie "Anne" Frank) entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944, pero que fue amañado por su padre Otto Frank en un intento de falsificación de la historia.



Falsificación literaria






El denominado Diario de Ana Frank es considerado por muchos historiadores como una falsificación literaria que gira en torno del mito del Holocausto. El contraste de la imagen inocente e infantil de la protagonista, frente a sus intrínsecamente perversos captores, ha convertido a esta obra no sólo en un best-seller mundial (con innumerables ediciones, traducciones, teatralizaciones y adaptaciones cinematográficas), sino además en otro muro de los lamentos, donde toda refutación sobre la veracidad del "Holocausto" es respondida con una bien estudiada campaña de histeria y sensiblería.
El historiador británico de renombre mundial,
David Irving, el ex profesor de la Universidad de Lyon (Francia), Robert Faurisson, y el estudioso austríaco nacionalizado sueco, Ditlieb Felderer, han demostrado públicamente hasta el cansancio la falsedad de los pretendidos manuscritos que se atribuyen a una niña judía llamada Ana Frank, fallecida por una epidemia de tifus en 1944 en el campo de Bergen Belsen.
Según se dice, el comerciante
judío Otto Frank de la ciudad de Frankfurt (Alemania), huyó junto a su familia en 1933 a la ciudad holandesa de Amsterdam, debido a la llegada de Hitler al poder. Cuando durante la Segunda Guerra Mundial los alemanes ocupan Holanda, los Frank deciden refugiarse en un escondite para salvarse de la "persecución nazi". En 1944, toda la familia es arrestada y deportada por la Gestapo, siendo el único "sobreviviente" Otto Frank, quien fue enviado a Auschwitz, donde en vez de ser "gaseado", es hospitalizado a causa de una enfermedad. Terminada la guerra, Frank retorna a Amsterdam donde le entregan los originales del Diario y publica su primer edición holandesa en 1947.
En la presente nota, pondremos a consideración del lector los principales argumentos y dudas que existen acerca de la autenticidad y veracidad de lo contenido en dicho Diario. Es importante señalar que el mismo siempre ha sido empleado como el más eficaz golpe bajo de la propaganda
sionista contra el Nacionalsocialismo alemán. De ahí su valor como herramienta política y la necesidad de difundirlo y protegerlo legalmente, promoviendo juicios políticos contra cualquiera que se atreva a ponerlo en duda, donde no se garantizan derechos básicos de los acusados, para luego utilizar las sentencias como "prueba" de autenticidad del Diario.






Pruebas y Fundamentos









En un artículo del investigador Enrique Aynat Eknes, publicado en la revista española Revisión, encontramos los principales argumentos que aquí citaremos. Destaquemos que este trabajo de Eknes tiene como base el excelente libro de Ditlieb Felderer titulado "Anne Frank's Diary, a Hoax" ( "El Diario de Ana Frank, una mentira" ). Nos detendremos en primer lugar en análisis externos del manuscrito, para luego introducirnos en el texto propiamente dicho.
Ante todo, se debe saber que el estudio que un historiador hace de un documento, como puede ser un diario personal, se realiza con mucho detenimiento, con una pormenorizada descripción de sus características externas tales como tamaño, tipo de papel, cantidad de hojas, cantidad de páginas escritas, espacios en blanco, elemento de escritura, encuadernación y múltiples detalles más. Todo ello permite verificar -entre otras cosas-, si realmente fue redactado en el tiempo y lugar que se le atribuyen, y no caer ingenuamente en un fraude. Este minucioso trabajo, verdaderamente científico, es lo que nadie, hasta la llegada de los revisionistas, había efectuado con los documentos vinculados a los hechos de la Segunda Guerra Mundial.
Respecto del llamado Diario de Ana Frank es necesario saber que:
1. Con significativa obstinación, Otto Frank (fallecido en 1980), siempre se negó a que el manuscrito fuera sometido a un análisis exhaustivo a los efectos de verificar su autenticidad.
2. En 1980, a consecuencia de un juicio contra Ernst Roemer -un jubilado de setenta y seis años que se atrevió a negar la autenticidad del Diario-, la Caja Alemana de Defensa Legal logró a pedido del Dr. Rieger que el Departamento Criminal Federal (Bundes Kriminal Amt o BKA, por su sigla en alemán) sometiera a análisis los textos y constató que parte de los mismos habían sido escritos con bolígrafo, invento introducido en 1951, es decir, cuanto menos siete años después de la muerte de Ana Frank. Esto fue justificado por parte de los defensores de la autencidad del diario, bajo el argumento de que se trata solo de unas notas agregadas por un investigador, las cuales no afectan para nada al desarrollo de la historia. No obstante, el BKA determinó que porciones "importantes" o "significativas" del Diario, sobretodo en el cuarto volumen, fueron escritas con bolígrafo y concluye que esas secciones deben haber sido agregadas posteriormente[1].
3. Sin embargo, ya veinte años antes, en 1960, la perito calígrafa Minna Becker había dictaminado judicialmente que todos los textos manuscritos del Diario provenían de una sola caligrafía. Por lo tanto, quien hizo el manuscrito puso los agregados con bolígrafo... lo que en términos claros significa que ANA FRANK NO FUE LA AUTORA DEL DIARIO.






"La grafía del diario es idéntica en sus tres volúmenes, incluyendo todas las notas y adiciones pegadas sobre los pasajes, así como los 338 pasajes de material suelto, incluyendo correcciones e inserciones"
Minna Becker



La noticia fue ampliamente difundida por los medios[3], provocando manifestaciones en Alemania, ante lo cual el BKA emitió una declaración deslindando toda responsabilidad y solicitando que sus hallazgos no fueran utilizados para demostrar el fraude de Diario, pero sin retractarse en absoluto de su dictamen.

Una carta incluida en el Diario de Ana Frank, que no se corresponde con el estilo de escritura de una niña al igual que el resto del Diario.

Carta de Ana Frank a unas amigas, con fecha posterior a la primera y proporcionada por el Centro Simón Wiesenthal.
4. Para dilapidar este tema sólo ha hecho falta acceder a las cartas auténticas que Ana Frank escribió a unas amigas, publicadas en los Estados Unidos. La letra de estas cartas sí tiene el aspecto normal de una niña de 10 ó 12 años, lo que no es el caso del "manuscrito original", que nos revelan a un autor de mayor edad. Las cartas fueron adquiridas por el Centro Simon Wiesenthal y, siempre según David Irving, sí son auténticas, no así el diario. Joaquín Bochaca confirma asimismo que la escritura que se afirma es la de Ana Frank, reproducida en el libro "Spur eines Kindes", de Ernst Schnabel, difiere totalmente de la escritura de Ana Frank en el manuscrito original. El Profesor Robert Faurisson, de la Universidad de Lyon, cuya especialidad es la crítica de textos y documentos, y que mantuvo varias conversaciones personales con el padre de Ana Frank, insiste en este tema señalando dos ejemplos de la letra manuscrita atribuida a Ana Frank, ambos escritos cuando esta contaba aproximadamente 13 años, pero extrañamente la primera (datada el 12 de Junio de 1942) parece mucho más madura y similar a la de un adulto que la supuestamente escrita sólo cuatro meses más tarde.
5. Un folleto de la "Fundación Ana Frank de Amsterdam", afirma que los amigos holandeses de la familia hallaron un cuaderno de ejercicios con tapas de cartón y de pequeño tamaño. El diario sueco Expressen del 10 de octubre de 1976, publica una fotografía de Otto Frank sosteniendo un volumen considerable que en nada se parece al cuaderno mencionado.
Con relación al texto en sí mismo, éste es un mar de contradicciones. El historiador Ditileb Felderer hace unas atentas observaciones que permiten puntualizar:
6. Resulta poco creíble que en un estrecho refugio, en el que permanecieron durante casi dos años, ninguna de las ocho personas que se encontraban en él supieran que Ana Frank redactaba un diario durante ese lapso (junio 1942 - agosto 1944). Así lo afirma en su prólogo George Stevens, quien sostiene no sólo que el diario era pequeño, sino también "que del pequeño diario sólo Anne tenía conocimiento". El padre dice que se entera después de retornar de Auschwitz. En este punto nos encontramos frecuentemente con que los defensores del Diario afirman que basta con leerlo para comprender que este no era un secreto para las personas que convivieron con la niña. El problema con ese argumento es que asume como verdadero todo lo relatado en el Diario e intenta usarlo como prueba de que este es verdadero, lo cual es absurdo desde el punto de vista lógico, al suponer verdadero lo que se quiere demostrar. De acuerdo con las declaraciones y fuentes externas al Diario, nadie supo nada acerca de este durante su redacción.
7. La necesidad de silencio en el refugio, para no llamar la atención y evitar ser capturados (23/3/43), se contrasta con las descripciones de las "riñas terroríficas" (2/9/42), "peleas escandalosas", "gritos y alaridos, golpes e insultos que habría ni que imaginarlos" (29/10/43), así como las prácticas de danza de Ana cada noche (12/1/44).
8. Es curioso, según el Diario, que los Frank para escapar a la persecución hayan elegido las mismas oficinas y el mismo almacén de Otto Frank para esconderse (9/7/42).
9. También es contradictorio cuando dice que Lewin, "un pequeño judío químico y farmacéutico, trabaja para el Sr. Kraler en la cocina" (1/10/42). ¿Cómo?, ¿Un judío trabajando pacíficamente cuando se pretende que los judíos sufren una brutal persecución por parte de las autoridades?...
10. Son reveladoras, nos dice E. Aynat, las tendencias sexuales de esta niña de ¡trece años!: "Recuerdo que cuando he dormido con una amiga, he sentido el fuerte deseo de besarla... No he podido dejar de ser terriblemente inquisitiva sobre su cuerpo... Le pregunté, si como prueba de nuestra amistad, podíamos acariciarnos mutuamente los senos, pero rehusó. Llego al éxtasis cada vez que veo la figura desnuda de una mujer, como una Venus, por ejemplo. Me afecta de tal modo que me es difícil impedir que me caigan las lágrimas. ¡Si por lo menos tuviera una amiga!" (5/1/44)
En fin, ¿un poco de pornografía para una mejor venta?... ¿Es éste el lenguaje y las inquietudes de una niña de trece años?... ¿Es ésta una niña sana?...
11. Según una entrevista a Otto Frank en 1956, las persianas siempre estuvieron bajas y las ventanas nunca se abrieron, pero Ana afirma que mirar el cielo "es mejor que las píldoras Valeria y el bromo" (15/6/44) contra la ansiedad y la depresión.
12. Finalmente, queda en evidencia el objetivo de este Diario: su germanofobia manifiesta: "Serán permitidas todas las lenguas civilizadas, excepto el alemán" (17/11/42). "Los alemanes son las bestias más crueles que han pisado la faz de la tierra" (19/11/42).
Esto no ha impedido que las autoridades "alemanas" de posguerra hayan introducido el Diario como libro de lectura obligatoria en las escuelas, para auto denigración de las nuevas generaciones.
El Instituto de Revisionismo Histórico de los Estados Unidos (IHR), ofreció nuevamente U$S 25.000.- de recompensa a quien pruebe que el Diario de Ana Frank fue escrito por ella. Ni la propia fundación constituida sobre este fraude literario se animó a reclamar tan generosa oferta.



Una carta incluida en el Diario de Ana Frank, que no se corresponde con el estilo de escritura de una niña al igual que el resto del Diario.







Carta de Ana Frank a unas amigas, con fecha posterior a la primera y proporcionada por el Centro Simón Wiesenthal.

Juicio esclarecedor

Una triste historia, en verdad. Un señor se hace millonario gracias a una lacrimógena historia, que dice haber escrito su hija muerta. Luego para pagar al auténtico autor de la historia tiene que ser llevado a los tribunales. Y por favor, que no se diga que todo esto es una maquinación antisemita. Si el demandado, y condenado a pagar, Otto Frank, era judío, también lo era el demandante, el autor Meyer Levin, así como el Juez, Samuel L. Coleman.[4]. El juicio transcurrió entre 1956 y 1958 ante el County Court House de la ciudad de Nueva York, obteniendo el demandante Meyer Levin un fallo a su favor que condenaba a Otto Frank a abonarle una indemnización de 50.000 dólares de la época por "fraude, violación de contrato y uso ilícito de ideas". El pleito, que se arregló privadamente después de la sentencia por obvio mútuo interés, versaba tanto sobre la "dramatización escenográfica" como sobre la venta del "Diario" en si. Por tanto, es falso afirmar que Levin solo colaboró en llevar al cine el Diario de Ana Frank. El juez, así mismo judío, era Samuel L. Coleman, quien dictó sentencia en el sentido de que Otto Frank debía pagar a Meyer Levin "por su trabajo en el diario de Anne Frank"[5]. Para cualquier interesado, todo lo referente al caso Levin-Frank está archivado en la Oficina del Condado de Nueva York (N. Y. Country Clerk’s Office) con el número 2241-1956 y también en el New York Supplement II, Serie 170, y 5 II Serie 181 (26). Así pues, la sentencia del juez (y juez judío) en el sentido de que el autor del Diario es Meyer Levin y no la niña, existe.

Richard Harwood

Desearíamos cerrar esta nota -que solamente ha ilustrado los principales detalles de esta gigantesca mentira publicitaria- con las certeras palabras del revisionista británico Richard Harwood, quien a propósito del Diario dijo lo siguiente:

"Es justo reconocer que las consideraciones que exponemos son hasta cierto punto ociosas. En efecto, no importa demasiado que el Diario sea falso o verdadero. Los eventuales sufrimientos de una niña judía de doce años no son más significativos por el hecho de que haya escrito un diario, que los sufrimientos tanto o más terribles de otros niños judíos; o que las desgracias de los infinitamente más numerosos niños alemanes, italianos, japoneses, polacos o de otras nacionalidades que han sufrido horriblemente, despedazados o quemados vivos, mutilados o inválidos por toda la vida a causa de los bombardeos aliados a ciudades abiertas; abandonados en medio del caos por la muerte o desaparición de sus padres; violados o corrompidos por la barbarie de las tropas enemigas.
¿Pero quién se acuerda de estos horrores?. ¿Quién llora por el niño alemán que corre aullando envuelto por el fuego inextinguible del fósforo líquido?. ¿Quién por la niña alemana violada hasta la muerte por una sucesión de bestias?. ¿O por los niños japoneses de Hiroshima y Nagasaki?" "Porque de todos estos innumerables casos horrendos nadie habla. No hay best-sellers, no hay dramatizaciones, no hay 40 ediciones, no hay cine, ni teatro, ni radio ni televisión. La falsedad del mito de Ana Frank va mucho más allá, es muchísimo más profundo que la eventual falsificación del texto. Reside en la unilateralidad y en la recurrencia infinita del tema. Una especie de Bolero de Ravel de la propaganda, una perfecta aplicación política del viejo tema de la niña inocente atrapada por la maldad, pero que triunfa aún después de la muerte: Blancanieves perseguida por la madrasta perversa, la débil doncella prisionera en el torreón medieval o la inocente heroína que en los filmes del Far West el cow-boy bueno salva en la cabalgata final. Y así, el mito de Ana Frank, por la fuerza de su impacto sobre la sensibilidad colectiva, se convierte no sólo en símbolo de la inocente nación perseguida, sino más aún y contra todas las reglas de la lógica, en prueba indiscutible de la maldad intrínseca, irredimible, de los perseguidores...

material de : http://es.metapedia.org/wiki/Diario_de_Ana_Frank

miércoles, 1 de julio de 2009

CUANDO EUROPA ERA FASCISTA (Léon DEGRELLE)


A un muchacho de hoy, la llamada Europa fascista, se le aparece como un mundo lejano, desdibujado ya. Aquel mundo se ha derrumbado. Por tanto, no ha podido defenderse. Los que lo derribaron quedaron solos sobre el terreno en 1945. Y desde entonces, ellos, los vencedores, sin contradictores, han presentado e interpretado los hechos tal como les ha convenido. Un cuarto de siglo después de la catástrofe de la Europa fascista, en Rusia, si existen algunos trabajos medianamente correctos sobre Mussolini, no existe un solo libro objetivo sobre Hitler. Centenares de trabajos le han sido consagrados: todos, superficiales, sensacionalistas o inspirados por una aversión visceral. Pero el mundo aún espera la obra equilibrada, que establezca un balance serio de la vida del principal personaje político de la primera mitad del siglo XX. El caso de Hitler no es un caso aislado. La Historia —si se le puede llamar así— se ha escrito, desde 1945, en una solo dirección. En la mitad del universo, dominado por la U.R.S.S. y la China roja, ni siquiera puede pasar por la mente de nadie la posibilidad de dar la palabra a un escritor que no fuera un conformista o un adulador. En la Europa occidental, si el fanatismo está más matizado, no es menos cierto que es, también, más hipócrita. Jamás un gran periódico francés, o inglés, o americano, publicaría un trabajo en el que pudiese destacarse lo que haya podido haber de interesante, de limpiamente creador, en el Fascismo o en el Nacionalsocialismo. Solamente la idea de semejante publicación parecería aberrante. ¡Se tacharía de sacrilegio! Un aspecto ha sido especialmente objeto de apasionadas atenciones: se han publicado, con gigantesco montaje publicitario, centenares de reportajes, frecuentemente exagerados, a veces groseramente falsos, sobre los campos alemanes de concentración y sobre los hornos crematorios, únicos elementos que se ha creído conveniente dar a conocer, de entre la inmensa creación que fue, durante diez años, el régimen hitleriano. Hasta el fin del mundo se continuará evocando la muerte de los judios en los campos de Hitler, bajo las narices de millones de espantados lectores, poco exigentes en materia de cifras exactas y de rigor histórico. También sobre ese tema estamos esperando un trabajo serio sobre qué es lo realmente ocurrido, con cifras verificadas metódicamente y comprobadas; un trabajo imparcial, no un trabajo de propaganda; nada de datos y detalles sobre lo que se dice visto y no se ha visto; nada, sobre todo, de “confesiones” plagadas de errores y de inverosimilitudes, dictadas por torturadores oficiales— como ha tenido que reconocer una comisión del Senado norteamericano— a unos acusados alemanes que se jugaban la cabeza, y dispuestos a firmar lo que fuera para escapar al verdugo. Este fárrago incoherente, históricamente inadmisible, ha hecho efecto, sin duda alguna, en una masa inculta y sentimentaloide. Pero no es más que la caricatura de un problema angustioso y, desgraciadamente, tan viejo como la humanidad. Ese estudio está todavía por escribir— ¡y, por supuesto. ningún editor "democrático" lo publicaría!—, exponiendo los hechos exactos de acuerdo con métodos científicos, replanteándolos en su contexto político, insertándolos honestamente en un conjunto de acontecimientos históricos y planteando los paralelismo absolutamente indiscutibles: la trata de negros organizada y explotada por Francia e Inglaterraen los siglos XVII y XVIII, por la que se pagó el precio de tres millones de víctimas africanas que sucumbieron en el transcurso de redadas y de transportes atroces; el exterminio, por codicia, de los pieles rojas, acosados hasta la muerte sobre sus propias tierras que hoy son de los Estados Unidos; los campos ingleses de concentración de África del Sur, donde los Bóers invadidos fueron hacinados como bestias, bajo la mirada complaciente de Mr. Churchill; las ejecuciones espeluznantes de los cipayos en laIndia, por los mismos servidores de su Graciosa Majestad; la masacre, por los turcos, de más de un millón de armenios: la liquidación de más de dieciséis millones de anticomunistas en la Unión Soviética; la carbonización por los Aliados, en 1945, de centenares de millares de mujeres y de niños en los dos hornos crematorios mayores de la historia: Dresde e Hiroshima; la serie de exterminios de poblaciones civiles que no hace más que proseguir y crecer desde 1945: en el Congo, en el Vietnam, en Indonesia, en Biafra. Habrá de esperarse aún mucho tiempo, créanme, antes de que tal estudio, objetivo y de alcance universal, puntualice sobre los citados problemas y los sopese imparcialmente. Incluso sobre materias mucho menos ardientes toda explicación histórica es todavía, en la hora actual, casi imposible, si se ha tenido la desgracia de caer, políticamente, en el bando maldito. Es desagradable personalizar sobre uno mismo. Pero de todos los jefes llamados .fascistas. que tomaron parte en la segunda guerra mundial, soy yo el único superviviente. Mussolini, tras ser asesinado, fue colgado. Hitler se disparó una bala en la cabeza y, a continuación, fue incinerado. Mussert, el líder holandés, y Ouisling, el noruego, fueron fusilados. Pierre laval, tras haber sufrido una breve parodia de juicio, se envenenó en su celda francesa; salvado a duras penas de morir así, se le mató, estando paralítico, diez minutos más tarde. El general Vlasov, el jefe de los rusos antisoviéticos, enviado a Stalin por el general americano Eisenhower, fue colgado en un cadalso elevado en la Plaza Roja moscovita. Incluso en su exilio, los últimos supervivientes fueron salvajemente perseguidos: el jefe del Estado croata, Ante Pavievic, fue acribillado a balazos en la Argentina; yo mismo, acosado desde todas las direcciones, he escapado sólo por milímetros de las diversas tentativas de liquidación, unas veces por asesinato y otras por secuestro. Sin embargo, hasta el momento no he sido eliminado. Aún vivo. Existo. Es decir, aún podría aportar un testimonio susceptible de despertar cierto interés histórico. He conocido muy de cerca a Hitler y sé qué clase de ser humano era verdaderamente; cómo pensaba, qué quería, qué proyectaba, cuáles eran sus pasiones, sus cambios de humor, sus preferencias, sus fantasías. Igualmente he conocido a Mussolini, tan diferente en su impetuosidad latina, sus sarcasmos, sus efusiones, sus debilidades, sus vehemencias, sus arrebatos, pero, él también, extraordinariamente interesante. Mas aún existieran historiadores objetivos, yo podría ser un testigo de valor para completar sus ficheros. ¿Quién, entre los supervivientes políticos de 1945, ha conocido a Hitler o Mussolini más directamente que yo? ¿Quién podría, con más precisión que yo, explicar qué tipos de hombres eran, ni más ni menos que hombres, hombres tal como eran? Ello no impedía que hasta ahora yo no haya tenido otro derecho que el de estar callado. Incluso en mi propio país. Que yo publicase en Bélgica un trabajo sobre lo que ha sido mi actuación pública, durante un cuarto de siglo, fue sencillamente impensable sin embargo yo había sido antes de la guerra el jefe de la oposición de aquel país, el jefe del Movimiento Rexista, movimiento legal, que se atenía a las normas del sufragio universal y arrastró masas políticas considerables y centenares de millares de electores. Yo he mandado, durante los cuatro años de la segunda guerra mundial, los voluntarios belgas del frente del Este, quince veces más numerosos de lo que fueron sus compatriotas que eligieron el bando inglés para combatir. El heroísmo de mis soldados nunca se discutió. Millares de ellos dieron su vida por Europa, es cierto, pero sobre todo y ante todo, para lograr la salvación y preparar la resurrección de su país. Y sin embargo, no existía para nosotros la menor posibilidad de explicar a las gentes de nuestro pueblo lo que fue la actuación política de EX antes de 1941 y su acción militar después de este año. Una ley me prohibía formalmente publicar una línea dentro de los limites de Bélgica. Prohibía la venta, la difusión, el transporte de todo texto que yo pudiera escribir sobre aquellos temas. ¿Democracia ? ¿Diálogo? Desde 1945, los belgas no han oído más que un solo toque de campana. En cuanto al otro toque— ¡el mío!— el Estado belga tenia apuntado sobre él todos sus cañones. En otros lugares la cosa no iba mejor. En Francia, apenas apareció mi libro "La campaña de Rusia", fue prohibido. Lo mismo ha ocurrido todavía hace poco tiempo, con mi obra “Almas ardiendo”. Este libro es puramente espiritual. Y sin embargo ha sido oficialmente prohibida su circulación en Francia. ¡Y ello, veinticinco años después de que mi vida político haya sido pulverizada! Y no es sobre las ideas de los excomulgados sobre las que se lanzan las prohibiciones, sino que la inquisición democrática abate implacablemente sobre su propio nombre. Los mismos procedimientos se practicaron en Alemania. El editor de mi libro de "verlorene Legión" fue desde la aparición del volumen, objeto de tales amenazas, que él mismo hizo destruir pocos días después del lanzamiento los millares de ejemplares que iban a ser distribuidos por las librerías. El récord fue batido en Suiza donde, no solamente confiscó la policía millares de ejemplares de mi libro "La Cohue" de 1940 dos días después de su aparición, sino que se precipitó en la imprenta y obligó a fundir en su presencia el plomo de la composición, con el fin de que toda reimpresión de la obra fuese materialmente imposible. ¡Y sin embargo, el editor era suizo! ¡La imprenta era suiza! Y si algunos personajes se creyeron mal tratados en el texto, bien fácil les hubiera sido exigir cuentas. ante la justicia, de mi editor o de mi mismo. ¡A lo cual, naturalmente, nadie se atrevió! Tuve que esperar hasta 1969 para ver aparecer este mismo libro, en París, Roma, Bonn, La Haya, Méjico, y venderse libremente en las librerías de Bruselas, tras el lanzamiento de estos textos, por el director de la gran revista belga “Europa Magazine”. Este proclamó abiertamente que no había derecho a que se siguiera prohibiendo tal publicación, arriesgándose a ser procesado. Pero el Gobierno cedió, con lo que los belgas, al fin, pudieron leer los argumentos que esperaban desde hacia un cuarto de siglo. Mayores dificultades que para la defensa escrita existen para la verbal. Yo he retado a las autoridades belgas responsables para que me dejen explicar ante el pueblo de mi país en el Palacio de los Deportes de Bruselas mi actuación y mis pretensiones de entonces. O que acepten— ¡nada más!— que me presente como candidato a las elecciones del Parlamento. El pueblo soberano hubiera decidido. ¿Se puede ser más demócrata? El propio ministro de Justicia respondió que seria trasladado « illico presto » a la frontera, si yo apareciese en Bruselas. Y para estar absolutamente seguro de que no reaparecería, se improvisó una ley especial, a la que se bautizó "Lex Degreliana", ¡que prolongaba diez años el plazo de prescripción de la sentencia contra mi, llegada ya a su término! ¿Cómo, entonces, las masas podrían sopesar los hechos, las intenciones, formarse una opinión? ¿Y cómo, de cara a semejante presentación de los hechos, podría un joven distinguir lo verdadero de lo falso, máxime cuando la Europa de antes de 1940 no era un solo bloque? Cada país, por el contrario, presentaba características muy peculiares. Y cada ..fascismo tenia sus orientaciones propias. El fascismo italiano, por ejemplo, era muy distinto del nacional-socialismo alemán. Socialmente, las posiciones alemanas eran más audaces. Contrariamente al nacionalsocialismo el fascismo italiano no era, en su esencia, antijudio. Era de tendencia más cristiana. Y más conservadora también. Hitler había liquidado los últimos vestigios del Imperio de los, Hohenzollern, en tanto que Mussolini, aunque fuese a regañadientes, continuaba siguiendo el plumero de medio metro de altura que agitaba su gran penacho sobre la pequeña cabeza desdentada del rey Víctor Manuel. El fascismo hubiera podido, sin negarse a si mismo, haber estado igualmente contra Hitler que con él. Mussolini era, por encima de todo, nacionalista. Después de la muerte del canciller austriaco Dollfuss, en 1934, había alineado algunas divisiones en la frontera del Reich. En el fondo de si mismo, no quería a Hitler. Desconfiaba de él. —¡Tenga cuidado! ¡Atención, sobre todo, a Ribbentrop!, me repitió él mismo veinte veces. El eje Roma-Berlin fue forjado, ante todo, por las torpezas y las provocaciones de una gran prensa de muy dudosos objetivos y de políticos fracasados y ambiciosos como Paul Boncour, payaso desgreñado de París, Don Juan gastado y ajado de los arrabales ginebrinos; o como Anthony Eden, largo paraguas barnizado londinense; y, sobre todo, como Churchill. A éste le he conocido por aquella época en los Comunes. Era muy discutido y estaba desacreditado. De humor amargo cuando tenia el estómago seco (lo que ocurría rara vez), los dientes torcidos entre sus molletes de bulldog demasiado cebado, apenas se le prestaba atención. Solamente una guerra podría aún ofrecerle la última ocasión de llegar al poder. Y él se agarró ardientemente a esta oportunidad. Mussolini, hasta su asesinato en abril de 1945, continuó siendo en el fondo anti-alemán y anti-Hitler, a pesar de todos los testimonios de afecto que éste le prodigó. Con sus ojos negros, brillantes como dos bolas de azabache, el cráneo tan liso como el mármol de una fuente bautismal, los riñones arqueados como un jefe de fanfarria, había nacido para dar el espectáculo de su superioridad. A decir verdad, Mussolini rabiaba al ver que Hitler disponía de un mejor instrumento humano (el pueblo alemán, serio, disciplinado, no pedía excesivas explicaciones) que el que él conducía (el pueblo italiano encantador, se recreaba en la critica, era frívolo como una alondra que se deja llevar por el viento). De este malhumor fluía sordamente un extraño complejo de inferioridad que fue agravado cada vez más por las victorias de Hitler, quien, hacia finales de 1943, ganaba siempre, pese a los riesgos increíbles a los que se enfrentaba. Por el contrario, Mussolini, Jefe de Estado excepcional, no tenia más vocación de hombre de guerra que un guardia rural romañol. En resumen, como tales hombres, Hitler y Mussolini eran diferentes. El pueblo alemán y el pueblo italiano eran diferentes. Y en cuanto a doctrinas. el fascismo y el nacionalsocialismo eran bastante diferentes. No les faltaban puntos de contacto en el terreno ideológico, lo mismo que en la acción, pero también existían oposiciones que el eje Roma-Berlin atenuó en sus principios pero que la derrota, afectando a Italia en su sangre y en su orgullo, había de ampliar y reforzar. Si los dos principales movimientos fascistas de Europa que se habían alzado con el poder en Roma y en Berlín y que dominaban el continente de Stettin a Palermo, aparecen ya tan distintos uno de otro, ¿qué ocurriría cuando se consideran los otros fascismo surgidos en Europa, ya fuese en Holanda o en Portugal, en Francia, en Bélgica, en España, en Rumania, en Noruega, en cualesquiera otros países? El fascismo. rumano era en esencia casi místico. Su jefe, Codreanu, llegaba montado a caballo, vestido de blanco, a las grandes asambleas de las mesas rumanas. Su aparición casi parecía sobrenatural. Quizá por eso se le llamaba el Arcángel.. La elite militante de sus miembros llevaba el nombre de la Guardia de Hierro.. La palabra era dura, como eran duras las circunstancias de su combate y los métodos de su acción. Las plumas de las alas del Arcángel, estaban a menudo salpicadas de dinamita. Contrariamente, el fascismo de Portugal era desapasionado, como lo era su mentor, el profesor Salazar, un cerebral que no bebía, que no fumaba, que vivía en una celda monacal, vestido como un clérigo, que fijaba los puntos de su doctrina y las etapas de su actuación con la misma frialdad con que hubiera comentado las Pandectas. También en Noruega era otra cosa. Quisling era tan alegre como un sepulturero. Le rememoro aún, la cara abotargada, la mirada taciturna, tenebrosa, cuando, como primer ministro, me recibió en su palacio de Oslo, al pie de un patio de honor donde un rey de bronce, verdeante como una col, lucía, orgullosamente, una frente cuajada de deyecciones de pájaros. Quisling, a pesar de su aspecto de contable descontento de su caja, era tan militar como Salazar lo era poco. Se apoyaba en unas milicias cuyas botas eran mucho más brillantes que la doctrina. La propia Inglaterra tenia sus ,fascistas, los que capitaneaba Oswald Mosley. Contrariamente a los, fascistas. proletarios del Tercer Reich, los ingleses eran, en su gran mayoría, fascistas aristocráticos. Sus mítines agrupaban miles de miembros de la Gentry, llegados para ver lo que podían ser aquellos fenómenos lejanos y fabulosos a los que se llamaba obreros (había, sin embargo, cierto número de ellos en el grupo de Mosley). Los auditorios estaban coloreados por los tonos vivos y vistosos de muchachas elegantes ceñidas en sus finas ropas de seda; el contenido y el continente eran encantadores. ¡Muy excitante y muy apetitoso este fascismo! Sobre todo, en este país en el que las largas perchas delgadas del mundo femenino tienen tan a menudo aspecto de plantaciones de lúpulo. Mosley me habla invitado a almorzar en un antiguo teatro abandonado asomado al Támesis, donde recibía a sus huéspedes tras una mesa de madera blanca. Era austero y santurrón al primer golpe de vista. Pero en seguida aparecían perfectos criados, y la vajilla en la que se servia ¡era de oro! Al lado del Hitler proletario, del Mussolini teatral, del Salazar profesoral, Mosley era el paladín de un fascismo bastante fantástico que por muy extraordinario que parezca, coincidía con los modos británicos. El inglés más rígido tiende a exhibir una serie de aficiones muy personales, sea en política o en vestuario. Mosley aportaba una más, como Byron o Brummel habían aportado las suyas en tiempos pasados, y como los Beatles harían también más tarde. El propio Churchill tendería a distinguirse en ese particular, recibiendo importantes visitantes completamente desnudo, con la majestad morcillera de un Baco britanizado, envuelto tan solo en el humo de sus habanos. El hijo de Roosevelt, enviado a Londres durante la guerra para una misión, creyó morir de sofoco cuando vi avanzar hacia él un Churchill en traje de Adán, la barriga fofa, hinchado como un tabernero gordo que acaba de lavarse el trasero en un barreño de cinc en la tarde del sábado. En una actitud opuesta, el Mosley de antes de 1940, el fascista impecable, cubierto con un hongo gris en lugar de un casco de acero, armado con un paraguas de seda en vez de un garrote, no se salía demasiado de la linea de la excentricidad británica. Pero, sin embargo, el hecho de que los ingleses, solemnes como porteros de un palace y conservadores como motores de Rolls Royce, se dejaron arrastrar, también, por el fluido de los fascismos europeos de antes de 1940, dice hasta qué punto el fenómeno correspondía en Europa a un estado de espíritu general. Por primera vez desde la Revolución francesa, pese a la diversidad de los nacionalismos, ideas ardientes y un ideal ardiente provocaban idénticas reacciones. Una misma fe brotaba, al mismo tiempo, de un extreme a otro del viejo continente, ya fuera en Budapest, en Bucarest, en Amsterdam, en Oslo, en Atenas, en Lisboa, en Varsovia, en Londres, en Madrid. en Bruselas o en París. En París no solamente los brotes de acción fascistas poseían sus propias características. sino que, además, se descomponían en sus divisiones múltiples de tendencia dogmática, con Charles Maurras, viejo barbián, valiente, integro, sordo como un deudor, padre intelectual de todos los fascismos europeos pero limitando el suyo celosamente al estricto recinto francés; de tendencia militarista, con los antiguos combatientes de 1914-1918, emotivos. cascabeleros, sin ideas; de tendencia mesocrática, con los Cruces de fuego del coronel de la Rocque, que adoraba repetir con los civiles las grandes maniobras y las inspecciones del cuartel: de tendencia proletaria con el Partido Popular francés de Jacques Doriot, antiguo comunista con gafas, presumiendo en su propaganda de sus grandes zapatones, de sus tirantes, del mandil de cocina de su mujer, para atraerse al pueblo, un pueblo que le fue reacio, en su conjunto, después de un éxito inicial discreto; de tendencia activista y oyendo a pólvora con la "Cagoule" de Eugenio Deloncle y de José Darnand, duros, forzudos, que dinamitaban con entusiasmo en pleno París, Los centros adormecidos de los grandes capitalistas, para sacarlos con estruendo de su entumecimiento dorado. Deloncle, politécnico genial, seria eliminado por los alemanes de 1943 y José Darnand, por los franceses de 1945. Esta superabundancia de movimientos parisinos fascistas, teóricamente paralelos y prácticamente rivales, dividía y desorganizaba las minorías selectas francesas. Y ello conduciría, al caer el día 6 de febrero de 1934, a Las manifestaciones sangrientas de la Plaza de la Concordia de París, sin que el poder, agazapado en las trincheras del pánico, fuese recogido por uno solo de los derechistas que habían vencido en la calle. El gran hombre de aquella noche se llamaba Jean Chiappe, prefecto de policía de París. destituido por el Gobierno de izquierdas. Era un corso voluble, que llevaba en la solapa una roseta de la Legión de Honor del tamaño de un tomate, chiquitejo a pesar de los tacones superpuestos que hacían parecer que estaba subido en un taburete. A pesar de su aspecto jovial, vivía con la aprensión de mil enfermedades imaginarias. Alegando tener reúma, no habla salido el 6 de febrero con los manifestantes. Acababa de tomar un baño caliente, se preparaba a meterse en la cama, ya en pijama. Pese a las censuras cada vez mayores, más indignadas de sus partidarios, no quiso vestirse nuevamente. ¡No hubiera tenido más que atravesar la calle para sentarse en el sillón abandonado del Eliseo! En 1958, el general De Gaulle, delante del mismo sillón, no se haría rogar tanto. Entre estos múltiples partidos fascistas, franceses, el denominador común antes de 1940, era la confusión. En España, el general Primo de Rivera había sido antes que muchos otros un .fascista. a su manera, fascista. monárquico. Demasiados cortesanos de palacio, especialistas en zancadillas, escurridizos como anguilas, huecos como tuberías le acechaban. Demasiados pocos proletarios le respaldaban, proletarios de corazón simple y fuertes brazos que hubieran podido, perfectamente seguir, un Primo de Rivera lanzado a la reforma social de su país, mejor que alinearse tras los pistoleros y los incendiarios del Frente Popular. Los conspiradores de palacio esterilizaron esta experiencia apresándola con la liga de los prejuicios de una aristocracia de salón, vanidosa y políticamente esterilizada desde hacia varios siglos. José Antonio, hijo del general destituido y muerto en París poco tiempo después, era un orador inspirado. Había comprendido, pese a su herencia de señorito, que lo esencial del combate político de su época residía en el hecho social. Su programa, su ética, su magnetismo personal le hubieran permitido recuperar millones de españoles que soñaban con una renovación de su país, no solamente en cuanto a la grandeza y el orden, sino, sobre todo, en cuanto a la justicia social. Desgraciadamente para él, el Frente Popular había minado por todas partes el terreno, enardecido a las mesas, alzado entre los españoles las barreras del odio, del fuego y de la sangre. José Antonio pudo haber sido el joven Mussolini de la España de 1936. Este muchacho espléndido había tronchado su sueño aquel mismo año por un pelotón de ejecución en Alicante. Sus ideas marcaron su país por largo tiempo. Animaron centenares de millares de combatientes y de militantes. Incluso rebrotaron, revivificadas por los héroes de la División Azul, entre las nieves sangrientas del frente ruso, contribuyendo a la creación de la nueva Europa de entonces. Como se ve, la España de 1939 no era la Alemania de 1939. Tampoco el coronel de la Rocque, en París, tieso como un metrónomo y con el espíritu inamovible como moldeado en asfalto, no era el sosias del Dr. Goebbels, vivo como el flash de un periodista gráfico; tampoco Oswald Mosley, el refinado fascista de Londres era el alter ego del espeso doctor. Ley de Berlín, amoratado como un barril de vino nuevo. Sin embargo, una misma dinámica trabajaba entre las mesas de todos los países, una misma fe les enardecía, un mismo sustrato ideológico, sustancialmente semejante, se observaba en todos ellos. Tenían en común las mismas reacciones frente a los viejos partidos escleróticos, corrompidos por sórdidos compromisos, desprovistos de imaginación, que no habían aportado, en ningún aspecto, soluciones sociales, valientes y verdaderamente revolucionarias, en tanto que el pueblo agobiado por horas de trabajo, miserablemente pagado (¡seis pesetas por día bajo el Frente Popular!) sin protección suficiente contra los accidentes de trabajo, Las enfermedades, la vejez, esperaba con impaciencia y angustia ser tratado de una vez con humanidad, no solo material, sino moralmente. Siempre me acordaré del diálogo que por entonces oí en una mina de carbón a la que había bajado el rey de los belgas: —¿Qué es lo que deseáis?— preguntó el soberano, con cierto empaque, lleno de la mejor intención, a un minero ennegrecido de hollín. —Señor— respondió éste—, lo que nosotros queremos es que se nos respete... Este respeto al pueblo y aquella voluntad de justicia social se aliaban, en el ideal fascista., con la voluntad de restaurar el orden en el Estado, la continuidad en el servicio a la nación y la necesidad de elevarse espiritualmente A lo ancho de todo el continente la juventud renegaba de la mediocridad de sus políticos profesionales, mentecatos redomados, sin formación, sin cultura, electoral mente apoyados sobre cabarets y sobre semi-notables acosados por mujeres de estrecha personalidad. Aquella juventud quería vivir para dedicarse a algo grande y puro. El fascismo., había nacido en toda Europa espontáneamente, con formas muy diversas de esta necesidad vital, total y general de renovación: renovación del Estado, fuerte, autoritario, con tiempo para cumplir sus fines y posibilidad de rodearse de hombres competentes, de escapar a los azares de la anarquía política; renovación de la sociedad, liberada del conservadurismo asfixiante de una burguesía enguantada y de cuello duro, sin horizonte, abotargada de ricas viandas y de vinos demasiado añejos, cerrada intelectual, sentimental y, sobre todo, financieramente a toda idea de reforma; renovación social o, más exactamente, revolución social, liquidando el paternalismo tan querido por los potentados que jugaban a ser generosos a bajo coste y que preferían al reconocimiento de los derechos de la justicia, el reparto condescendiente de caridades limitadas y debidamente proclamadas; revolución social que devolviera el capital a su papel de instrumento material, y que hiciera que el pueblo, sustancia viva, volviera a ser la base esencial, el elemento primordial de la vida de la patria; renovación moral por fin, al enseñar a una nación, sobre todo a su juventud, a elevarse y a darse. Entre 1930 y 1940 no hubo ni un país en Europa que escapase a esta llamada. La llamada presentaba matices distintos, orientaciones distintas, pero poseía, político y socialmente, bases muy semejantes, lo que explica lo rápidamente que se creó una sorprendente solidaridad: el francés fascista, asistía, inicialmente inquieto pero después entusiasmado, a los desfiles de los camisas pardas. en Nuremberg; los portugueses cantaban la "Giovinezza" de los balillas, del mismo modo que el sevillano había de cantar la .Lili Marleen. de los alemanes del norte. En mi país, el fenómeno surgiría como en los demás, con sus características propias, que culminarían a la vuelta de pocos años los elementos unificadores surgidos de la Segunda Guerra Mundial en los diversos países europeos Yo era, por aquella época, un adolescente. Al dorso de una foto había escrito (ya entonces dejaba la modestia aparte): "He aquí mis facciones, más o menos verdad; pero el papel no muestra el incendio interior que abrasaba y abrasa brillante y triunfador, y estallará mañana, como una tempestad. La tempestad la llevaba dentro de mi mismo. Pero, ¿quién más lo sabia? En el extranjero no me conocía nadie. Yo tenia el fuego sagrado pero no disponía de ningún apoyo que pudiera asegurarme con rapidez un éxito grande. Sin embargo, me bastaría un solo año para reunir centenares de millares de discípulos, para romper en pedazos la tranquilidad somnolienta de los viejos partidos y para enviar al Parlamento Belga, de un solo golpe treinta y uno de mis jóvenes camaradas. El nombre del REX seria revelado en muy pocas semanas, en la primavera de 1936, al mundo entero. Yo llegaría a tocar con las manos el poder a los veintinueve años, edad en la que normalmente los muchachos se dedican a tomar el aperitivo en una terraza y acarician las manos de una bella joven con los ojos emocionados. Tiempos prodigiosos en los que a nuestros padres no les quedaba otro remedio que seguirnos, en los que por todas partes jóvenes con ojos y dientes de lobo, se alzaban, luchaban, ganaban, se preparaban a cambiar el mundo.
de: Léon DEGRELLE